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首先我们来分辨，胎元胎息变元命宫是否是太极点 胎元即怀胎之月干支为何方。胎元起法：月干前一位，月支进三位。如甲子月生人，月干进一位为乙，月支进三位为卯，那么甲子月出生的人胎元干支便是“乙卯”。；但这是怀胎十月之数，如不足十月或是过了十月而生，则要跟事实而增减之。 胎元是人在生命形成之始所聚集的宇宙能量的组合。人的心灵所在，善恶、功德、业力、慧根，及一切遗传因果，全部融会在胎元里，成为后天精气神的源泉，一个人忠与奸、善于恶、清与浊、精与愚，原始之气均以胎元为根，所以切忌刑冲破害，凶神恶煞并临。命宫、胎元与人的八字一样重要，同时成立，为不可分割的一体，成为终身决定人的吉凶要素之一。胎元是年月日时的根基，日时二柱固然很重要，但不宜冲害胎元。在八字命理学中是这样使用胎元的： 1、胎元如和日柱年命相刑冲破害，则此人一生一定辛苦劳累。 2、胎元上有福星贵人，必受福禄的庇佑。 3、鬼谷子说：“胎中如有禄，生在富贵家，若值空亡中，贫穷起怨嗟。” 4、年柱纳音被胎元纳音克不吉，胎元纳音生年纳音吉。 5、胎元纳音与时柱纳音相生，主此人寿长，反之则寿短。 6、日时柱中有胎禄为祖上有福禄。 7、年柱天干与胎元天干相合，则祖上贫穷。如年干为乙，胎干为庚。 8、四柱中有三纳音克胎纳音，祖上衰败，父母早丧，本人为孤儿，幼年家贫。 由上面的胎元起法及应用，我们可以看出胎元反映的是怀胎十月时的时间信息，这是怀胎时的三维空间信息，因此在八字命理学中有着很重要的参考价值，但是这个信息并不是太极中心点的信息，其只是可以作为一个八字批命参数而存在，因为它不能反映年月日时下的整个命元的信息特征，不能作为八字参数的中心太极点来对待。或者说这是八字始受天气的大参数，是一个太极形成的重要参考方面，是媾精成胎，无极到太极的一个可以挖掘的象数。 胎息是用来推算一个人的「灵窍」何时开启。胎息起法：以日柱干支为基准，即与日干支相合者之干支为胎息。如丙午日生人之胎息即为“辛未”。同时又有变元，即时柱的干支合；在八字命理学中，「胎、息、变、通」合称『先天八字』，由此可以很明确的理解，胎息也就是息元，及其用时而起的变元，均不能成为太极的中心。不能以其一个方面居中央之位流布四方四季，成为命元之最大象数。胎息在命理学中的主要用法，有以下可参看，其应用在命理学中位置很轻： 1、胎元与胎息相生扶为吉，相冲克属凶，多应验在父母、长辈方面。 2、胎息受刑伤，则伤害生母，而为异母所养。 命宫是否可以作为太极中心点，首先需要了解命宫的概念。命宫又名立命，在八字命理占极重要地位，是命运之室，所以命名为安命之宫或简称命宫。命宫之吉凶，关系一生，能补八字之不足。《三命通会》云：“神无庙无所归，人无室无所本，命无宫无所主，故有命宫之说，不然流年星辰，为吉为凶，以何凭据”？所以，命宫主宰人的吉凶祸福，富贵贫贱，长寿夭折等，极为关键。以人体言之，相当于住房；以工作言之，相当于单位场所；以功名官职言之，相当于证书令涵、印章；以财产金钱言之，相当于仓库、银行、保险柜，所以最怕刑冲克破，大忌与年与日互换空亡。 命宫起法：首先要记住基数：寅1 1、命宫旺衰以月令为标准，与四柱相当。 2、命宫可补四柱之不足，在命局中无用神，无贵人均可在命宫查找。 3、命宫临贵人可得到贵人之助。 4、命宫的地支被月支冲克一举成名。 5、命宫值迁移驿马，一生环境多变，走动多，走他乡发展。 6、命宫之支冲岁运之支或冲月支大凶。 7、命宫宜生旺，不宜衰败，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。居吉神者吉，居凶煞者凶。 8、灾杀、大耗、官符值命宫，祖业漂荡官非口舌。 9、命宫干支也可作为一柱，参加命局岁运进行五行平衡和论吉凶。 10、命宫干支与命局的年柱天合地合，可以使婚姻不顺得到补救。 11、若与年柱天克地冲，也作六冲论吉凶。 12、命宫支座财星, 13、命宫支座七杀, 14、命宫带有华盖和空亡, 15、 先天八字之「通元」即用生年五虎遁求得之命宫干支，似乎这个命宫可以作为太极点来运用，但是我们细看，其既然是先天八字之一柱，自然不可能成为后天八字生成之太极了，其作为八字之所寄宫位，也就不可能居于中央而能流布四方。故而其也不能成立。 天干地支有其序数，这个数来源于天地之运行，天开于子，地开于丑、人见于寅，八字之数，天干取天数，天星运转，变化四季，周行不怠，月令之变化作用于人，其反应为春夏秋冬四季，寅为春之始，天干甲乙属木布于东方，其数甲为阳数位一，乙为阴数为二；丙丁属火布于南方，丙数三，丁数四；戊己属土居于中央，戊数五，己数六；庚辛属金布于西方，庚数七，辛数八；壬癸属水布于北方，壬数九。癸数十，此为天干换算之数。地支取自地球的自传运动，子为一日之始，为阳数一，依此丑数二、寅数三，至此人间之数，一生二二生三三生万物也；顺布周流，卯数四、辰数五、巳数六、午数七、未数八、申数九、酉数十、戌数十一、亥数十二。 男女阴阳，相感而交，无极而起太极；阴阳交媾，胚胎发育，太极周流而有形也；十月怀胎、一朝分娩，无极至太极而成也，其象为婴儿，其时为四柱，数在四柱之中，象数互为一体，有其象必有其数，见其数自有其象；由四柱可知其命中之数，太极点之所在，这个太极点必然涵盖四柱各柱干支，因此，太极点的干支数应取四柱的干支数，故太极点的天干= 天干=癸+癸+辛+己 =10+10+8+6 =34 =丁 地支=卯+亥+酉+丑 =4+12+10+2 =28 =卯 于是，“癸卯 另外，也可以用六十甲子同理来求:天开于甲，地劈于子，甲子数一顺行之癸亥数六十。就如上所求“癸卯 我的自己算的太极点为“庚戌” “八字太极点求法”的推导. 当太极运动到了两仪的层次，阳气轻清在上，阴气重浊在下，二气高度凝聚后达到至阳至阴。至阳为乾，至阴为坤，故有乾天坤地之说。阴阳二气自身存在消息运动，并使得太极也随之变化，从而推动太极的造物运动向前迈进。 最初的两仪状态，太极由乾坤构成，当乾消一阳，自身变成兑，坤就会息一阴而变成艮，这时太极实际上是由兑艮构成。然后，兑消一阳变成离，艮息一阴变成坎，太极由离坎构成；离消一阳成震，坎息一阴成巽，太极则由震巽构成。两仪的消息运动创造了八卦并使太极处于不断的反复的变化中：乾/坤、兑/艮、离/坎、震/巽------直到两仪不再是由单卦构成而是由（乾兑离震）/（坤艮坎巽）构成，太极也就完成了创造五行的准备。其中，乾/坤、兑/艮、离/坎、震/巽四个太极创生水火木金，（乾兑离震）/（坤艮坎巽）太极创生土。按照《河洛》的模式，木火金水居东南西北四方，土居中央。这个中央，乃是整个宇宙系统的中央，既是先天太极的中央，也是后天太极的中央，说白了，就是宇宙的中心，（乾兑离震）/（坤艮坎巽）就是这个中心的坐标。 由于过去我们已经证明了八字与八卦是一一对应的，这样，八字的四个天干与四个地支的和就是八字中心点的坐标，进一步推导，八字的太极点坐标就是四柱干支之和。 八字预测学发展了千年到现在达到如此完美的程度，无不是经过几代人集体努力和一些大师们的呕心沥血的探索才得于实现的。本人学习八字是踩在巨人肩膀上起步的，我感恩所有对我有影响的老师和易友。因为有他们才使我在学易的过程中少走了很多弯路结省了自己许多宝贵的时间和精力。目前易学界在八字方面总的来看已形成了三大流派：1、传统派也叫老派当然也包含盲派在里内 2、新派 3、新老结合派也可叫新老修正派，也就是把新老最精华的知识内容结合在一起。在论命当中，新老在干支技术作用方面是有一定区别的。新派认为，干只能与干作用，支只能支与支作用，干支作用过程中只能支作用干，而不能干作用支，在作用过程中只论同性和异性作用，而不论干支的刑冲会合。而老派就论干支会合刑冲的相互作用。那么谁优谁劣，这就要看这个理论是否符社会现状，能否准确地和社会找到相应对应点，这点无疑新派占有优势。 我们在学习八字过程中知道了干与干作用，支与支作用，支与干作用，它们的原则是隔不作用。有没有隔也作用呢？当然有了。其实干也可以作用地支的，这里是有个条件的。这个条件就是感应论，感应论的用处非常大，正因为这个条件不清楚，才造成了很多八字错断。 李涵辰老师说过原局决定一切，也就是说日干本人和他相关的六亲的富贵贫贱和寿夭都可准确的预测出来，能不能做到呢？根椐全息论的观点，是能够实现的。目前这一理论技术掌握在极少数大师和易友手里。成为当前不传之密，只在大师和弟子之间内部传承。但还在进一步完善当中，从目前看架构已经完成。比较难的就是六亲如何定位的问题，这实际上也就是如何立太极点的问题。再一个就是内外环境如何具体应用问题。也就是说太极点转换了，内外环境也要跟着太极点变化和转换。一些内容学易者在这里也不便透露，这也是易学界的规则所在，也是对自己的体会和大师研究成果的尊重。八字学习有些是要靠感悟与有心的。学习八字到一定程度时碰到了难点，有时易友和大师的一句话也能碰撞出灵感的火花而产生顿悟的感觉而迎刃而解。那么六亲如何定位呢？ 我们先来看两个八字，是自在道人老师论坛预测版面复制过来的 例一、请用八字理论解释父亲为什么会在今年去世？ 癸亥 乙丑 庚戌 己卯 【寅卯】丙寅运 戊寅年 父亲车祸去世 此八字父亲去世，如何解释，学传统八字的易友就会有点难了，因命中测父亲要看偏财甲木，但且且命中甲木偏财却没有出现那如何预测呢？而父亲车祸意外死亡又要看父亲的七杀。因七杀主意外伤灾凶险之事。这些靠传统的宫位理论是难于解决的问题。 这就是甲木偏财在命中如何定位的问题。看甲木七杀又要用到太极点的转换。 例二、是七大川人易友发在自在道人专线的一例，问此八字可否找一个干娘？八字如下 乾造： 庚辰 己卯 辛未 辛卯 （戌亥空） 此八字是个什么样的格局呢？新派都认为年支辰土可为月干己土之根，其实是不能的，因年支辰与月干己土隔了一柱，力量已经减半，再就是月支卯又克了一次，所以是不能为根的。日支未土为燥土克制日干，时干辛金又坐绝地无力助日干辛金，所以日干必从弱。一般干娘为母亲的姐妹，日干辛金的母亲为正印戊土，那么母亲戊土的姐妹是母亲的同性也是戊土了。母亲这个字根椐百神论的法则定位在月干己土。那么母亲的姐妹不能依日干来定位，必需以母亲那个字来定位，根椐同性异性男左女右的原则很自然的母亲的姐妹就可以以年干庚来定位了。年干庚是和母亲姐妹那个字吉凶是同步的，可以把庚金看成母亲的姐妹。从弱格局，庚泄己对日干辛起了好作用，找干娘对自己有利，所以可认一个干娘。地支辰制卯，卯不制未，未有力制辛对日干起了好作用。所以找属相为龙的干娘最好。使命中辰土增力的属相也可以，但没有原局有的字力量大。还有一点重要的就是内外环境如何具体应用的问题，预测师的技术的高低程度也反应在此点。在这里本人不作介绍。看到这里也许大家有所启悟。以上都是八字全息论的观点。 |
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