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女子在中国古代地位低下，常常处于男性附属品的地位，深居简出。因此犯罪的机率较之男性，是少之又少。不过，也不排除某些女性的过激行为惹怒了官府的事情。于是，如何给女人施以刑罚，成了一个颇让人伤脑筋的问题。 有的妇女犯了罪，可以不受惩罚，因为她们是男人的附属品，可以有自己的男人代为受刑。这应该算是对女子行刑的一个极端。古书中关于“妇人不著械”“妇人无肉刑”的说法也有很多，体现出法制“德”的一面。 早在五千前奴隶制的夏朝开始，中国就有五刑刑罚，包括墨（在额头上刻字涂墨），劓（割鼻子）,剕(去膝盖骨),宫（毁坏生殖器）,大辟(死刑)，西周时期吕侯编著的《吕刑》有明确记载。 到了汉代文景两帝，开始有了封建制五刑，隋朝《开皇律》正式确立了这五刑为：笞、杖、徒、流、死。其中死刑为绞刑和斩刑两种，流行分为三等——流一千、一千五和两千，徒刑分为五等——一年到三年，以半年为等差，杖刑分为笞六十直到笞一百，以十为等差，笞刑分为5等——十到五十，以十为等差。这封建制五刑一直为后世所沿用，一直到清末变法时才被改变，减轻了刑罚的残酷性，为社会保留了必要的劳动力。 本文想要介绍的，却是游离于此上五刑之外的“女五刑”，是中国古代专门针对女性设立的，它们都是什么呢？ ——刑舂[chōng]（音同“冲”）：是针对女性施以额头上刻字涂墨的墨刑或是割鼻子的劓刑等肉刑后，押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役，为五刑中较轻的刑罚。 ——拶[zǎn]刑：是古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指（用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑），唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。 古语有云“十指痛归心”，而且正是因为古代女子的手很巧，如果把女子的手弄伤了或弄残了，会对女子的伤害很大。拶指旧时夹手指的刑具。 ——杖刑：用荆条或大竹板拷打女犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。北齐北周，将杖刑列为五刑之一。其后相沿直至清末。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。除此之外，杖刑对妇女还是有照顾的，一般都是用鞭背行刑。对于犯罪较重的则采取脱外裤留内裤的方法，保留其最后的尊严。而且，对这类不得不施以杖刑的女犯，行刑者也多半会比较宽容，怜香惜玉之心怕是天生的。 ——赐死：最早是皇帝对奴婢或妃嫔等女性，采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙，对其实施死刑的制度，后来逐渐演变为对女性的专门刑罚。赐死典型的例子就是“立子杀母”。儿子一旦被选立为皇位的继承人，母亲必须被立即杀掉，如汉武帝杀钩弋夫人，北魏先后有八位帝母做了这种制度的牺牲品。其中，北魏皇太后胡充华在这件事情的表现堪称经典，她在被赐死前，慷慨地对北魏宣武帝元恪说：“依照国家的旧制，儿子为储君，母亲应赐死，但妾却不怕一死，宁可让皇家有可以继承的人而不愿贪生！” “立子杀母”是汉武帝刘彻首创，因汉武帝晚立幼年的儿子作太子，因担心太子年少，日后登基，其母钩弋夫人夫人会摄政，使外戚独揽朝政，所以汉武帝晚立幼年的儿子作太子，同时赐其母钩弋夫人夫人死。千字文有言“入奉母仪”，北魏立子杀母是效仿汉武帝。在中国古代封建社会中，立储制度是政治制度中的一项重要内容。“立子杀母”虽然是一种非常残酷的做法，但是对于加强皇权和推进封建化进程，对于稳定内部和维护皇位传承秩序，确实起到了积极的作用。 ——宫刑：中国古代针对女性的宫刑另一个名称为“幽闭”。该词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。据考证，宫刑最初的使用范围，都是用来惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也”。《千字文》有言“殆辱近耻”，意思就是说危险耻辱事临头，形象地勾勒出被施以宫刑的人，身心都受到很大的创伤。 《伏生书》传载：“男女不以义交者，其刑宫。”女性长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的男子宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，也并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事。 |
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