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或曰有幸读过司马光先生的大作，知道《资治通鉴》是从三家分晋起。 当然读过《资治通鉴》的同学不少，都知道开篇第一句话之后，立刻就来了个：臣光曰！同学们不知如何想法，反正或曰一头雾水，雾水一头。搞啥啊？难不成读你的书还先要接受一下再教育？统一一下思想？好吧，或曰就先从司马光先生的这篇好大的文章说起: 文章就不全篇复制了，这里只捡重要部分拿出来参考，以免同学们胃疼。或曰全当大家都看过，谁要说没看过，那还不赶快去看！
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。 开始看的时候，感觉话说的确是那么回事，有那么些道理哦，司马光先生的学问真的很大。独尊儒术之后，到司马光先生这一代登峰造极了，后面的都是嚼草根。或曰不由自主的也跟着接受了部分理论，但晚上夜深人静的时候仔细想想，不是那么对头，哪儿不太对头又说不出，急的或曰是茶饭不思，美女在前都看不见！终于有一天重读资治通鉴，我靠，豁然开朗。司马光先生把或曰的疑问原来早写好了答案，没看懂可不能怪人家。 司马光先生的主题是：礼，分，名，三者有机的融为一体，三者如果缺一就是三缺一。把前文说过的动物园猴子山定理解释的是滴水不漏，把现实完全升华，充分理论化了，成为了当时人类界的共同理想。有志之士想出人头地蜕变成有识之士，既要学通，又要理解，还要从骨子里全盘接受，谁要不信，担保他永远大饥！那位同学说了，司马光先生说的这些到底算啥？算啥，或曰说算有史以来最高级的马屁！呜呼，只有从身体最深处发出来的动人心魄的屁才能称为最高级的马屁，相对于这篇臣光曰而言，其他的种种马屁方案无一不黯然失色，真是令人浩叹。 这是思想马屁，理论马屁。司马光先生从一个思想的角度阐述了君主大如龙，小民贱如猪的社会现实，又从理论上解释了为什么君主大如龙，小民贱如猪的原因。只要你是人，一旦和司马光先生统一了思想，学习了理论，并且深刻理解，你要不变成大家伙的奴才，小家伙的主子，你就抠或曰的眼！ 这是道貌岸然的马屁。司马光先生虽然没有画像，从他小时候砸缸救小朋友的案例来看，长大了必然一表人才，学问更是五车六车，又有宰相城府，谁见了他不疑似见到了圣人蛋，不由自主的肃然起敬? 司马光先生写出的东东自然不同凡响，不服气的自己去找他理论，看看是司马光先生的学问大，还是你的本领高。只是道貌岸然还不够，一定要表里如一才行，否则话说的到位，内心暗笑下不小心带到尊脸上，被马看出来了就大大不妙。司马光先生做的一流，绝对的言行合一，他是这么想的，也是这么说的，更是这么做的。不服不行！ 这是最讨顶级头目欢心的马屁。同学们不要以为是做头目的都一样，须知做头目的也分三六九等，就说皇帝吧，或曰做起来就一定和李世民先生不同。这等顶级马屁只有顶级头目才能深刻领会其妙处，发挥其功用，就是要让那些统一了思想的精英们为此奋斗终生啊，活着干，死了散，要你的命你还感谢君恩浩荡呢。至于那些下三烂头目除了喝酒玩女人搜刮人民，就只会把江山社稷送人，这里的好处你就是明白告诉他，都没用，搞不好还把自己小命白白送掉！那就大大不值了。这也是拍马的第一条规则，说出来简单的很，你一定听见过水浒中有个叫软小二的发出的怒吼：一腔热血，偏要卖于识货的！ 这是制度马屁。司马光先生雄心壮志，眼里哪能只有这一代人而已？要禁锢思想于万世，创造制度留人间！或曰几乎可以听得见，司马光先生发出牙缝声音曰：小样，看谁能跳的出那谁谁的手掌心。呜呼！如果独尊儒术时中华尚可称中青年，从此后中华步入老年矣，再没有创新，再没有机会领先于世界民族之林了！或曰痛哭中也不忘发出牙缝声音：你娘！ 总而言之，司马光先生有没有卧薪尝胆史书上没有记载，头悬梁锥刺股是肯定的，学的是呕心沥血，口吐白沫，终于将思想固定化，理论扩大化。再瞅准了机会卖于顶级识货的，一不小心搞了个承前启后，怎能不让后人敬仰？ |
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