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七 夕 乞 巧 有关七夕乞巧的风俗，最早晋朝葛洪的《西京杂记》里，已有“汉綵女常以七月七日穿七孔针于开襟楼”的记载。綵女是汉代宫女一种，七孔代表着人体七窍，开襟之意也是清楚的。此夜要陈瓜果于庭院中，乞“有喜子网于瓜上”。喜子是蜘蛛，也称喜母，明显是乞子之意。早时延续下来的民俗，其实都与生育有关。 七夕，乞巧的第一项是“丢巧针”。正午盛水在盆中，待水静起膜，丢绣针观其影，影有粗细正斜、如云影鸟兽甚至剪刀绣鞋之分，女子乞求影正、细，变幻神奇，因为女红是男权社会良女的最重要标识。  乞巧的风俗始于汉代，汉时以蜘蛛置于盒中，以其织网疏密而判巧拙。后亦有对月以线穿针、奉送瓜果的习俗。“巧”字，不仅指针织女红，更是盼婚姻巧配。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针。咸以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”  古时女子论四德：德、言、容、工，即指品德、仪态、辞令、女红。女红所揽括之事众多，如纺织、浆染、缝纫、刺绣、编结、剪花等。描摹于布匹，吟咏于机杼，万千情丝化作针脚密密。女红既可做闺房情趣，亦是生活必需，唐代秦韬玉一首《贫女诗》亦曰：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。” 女红技巧一般由母女、婆媳世代传袭而来。古代评价一位女子是否心灵手巧，极看重她的女红手艺。其中，刺绣是最突出的一种。  清朝西周生的《醒世姻缘传》第九十二回有言道：“只有晁夫人是个不肯忘旧、念人好处的人，凡是便人回家，不是二两，就是一两，再少也是五钱，分外还有布匹鞋面、针头线脑之类。”，针线已是极微，而针头线脑更甚，然细微之处不可忽略，在生活中更显其重要。此外亦用指手工针线活计。  枕被嫁奁，通指旧时女子出嫁，从娘家带到夫家的衣被、钱物。“奁”之一字，指的是女子梳妆所用的镜匣，也泛指精巧的小匣子。古时陪妆用品厚薄不一，通常取决于女家的身份与家底。越富贵的人家，越讲究枕被的料子和绣活的精细。除此之外，嫁奁中还会放入好兆头之物，寓意夫妻白头偕老、花开富贵。 
门楣一词，原指的是正门上方门框上部的横梁，通常由粗重实木雕刻制就。在古代，除非朝廷官吏或级别高的皇亲国戚，平常人家是不得建造门楣的。可见门楣不仅是单纯的建筑装饰，更是权力地位的象征。“光耀门楣”一词也因此而来。后将门帘上垂下来的部分称为门楣。  百为多数、衲为乞取。汉族民俗之中，父母期望孩子健康成长，认为这需要托众人之福，因而从街坊邻里处求取零碎布帛，合为“百衲布”，制成“百家衣”，为子女讨得平安，望小孩不会生病遭灾。百衲布五颜六色，颇有一番童趣之美。此外另有一说是多行补缀的衣物，如陆游诗所云：“哀哉穷子百家衣，岂识万斛倾珠璣”。这种织物形式的文献记载最早可追溯至春秋时期的《二十四孝》。  背扇，是婴儿背带的雅称。贵州少数民族妇女精心绣制的用来背负孩子的“襁褓”，俗称“背儿带”，因其状平铺舒展而花样图样精致细腻如扇面得此称。背扇的造型总体为T形，由背扇心、背扇脚、盖帕和背扇手四部分组成。制作工艺复杂，有刺绣、挑花、蜡染、织锦、布贴等技法。背扇上面的花纹图案精美繁复，有日月星辰、山川大河，以及当地的图腾崇拜、神话传说、民族传说等。背扇往往世代相传，在少数民族的文化中，它不仅是孩童的承托物，更是儿女的护身符，是连接母亲与子女之间的生命纽带。 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。 纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 ——李清照 七夕定为“情人节”，许是因白居易的“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。但其实，人有七窍、七情，七是女子生理基数。断粮七天要死，人死后要七七四十九天“尽七”，七为复始周期，它也是生命基数。两个神秘七相遇，其实应是反思生命之日。 低三下四、朝三暮四、三妻四妾；绝食、病重七日要死；天上四方有二十八宿；人死要七七四十九天超度。古人说，七是女性生命基数，女孩七月长齿，七岁换齿，十四岁来月事，可七又是个阳数。它是神秘的周期之数，和为七、变为七，渊源都是《周易》中的“反复其道，七日来复”，七天产生转机。由此，七夕实为女子乞求生育的节日。这一夜不仅女郎织女要鹊桥相会，西王母还要派七仙女下凡，其目的，都是为了延续传宗接代。 七夕，也是魁星文昌君的生日，魁星是北斗七星中的“天枢”，荒荒坤轴，悠悠天枢，天枢限南北，主文章昌盛，文人们因此才在此日躁动难安。七因此与文采相关，西汉枚乘的《七发》首创了以七窍对应辞赋的七体，以后，建安七子、竹林七贤，才华横溢的文人都归属于七。 卢照邻七夕泛舟诗写得美：“河葭肃徂暑。江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。”“凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠悠。”潢是滉漾貌，桡、棹是桨，槎是筏，天河之渡多美。这里的用字精致：葭是芦苇，因秋气肃。烟波飘兀，棹声滴着流水之光，夕照染在风烟之中。”纤纤擢素手，札札弄机杼“，杼是织机的梭子，大山之隈，隈是曲深之处。支机石是织女支织机处，而七夕之夜，虽是天潢满满，日暮悠悠，谁都想迎着星光，乘浮筏犯宿而去吧。 《古诗十九首》的七夕最是耐读：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”不需复杂，迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈与脉脉，又穷尽了虚实相间的饱满委婉情感，令人回味无穷。 |
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