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1、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 ——《孙子兵法·始计》 2、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。 ——《孙子兵法·始计》 3、其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。 ——《孙子兵法·作战》 4、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 ——《孙子兵法·谋攻》 5、故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。 ——《孙子兵法·谋攻》 6、知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。 ——《孙子兵法·谋攻》 7、知可以战与不可以战者，胜。 ——《孙子兵法·谋攻》 8、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。 ——《孙子兵法·计篇》 9、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。 ——《孙子兵法·火攻》 10、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。 ——《孙子兵法·军形》 11、三军可夺气，将军可夺心。朝气锐,昼气惰,暮气归。 ——《孙子兵法·军争》 12、善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。 ——《孙子兵法·军争》 13、投之亡地然后存，陷之死地然后生。 ——《孙子兵法·九地篇》 14、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。 ——《孙子兵法·兵势》 15、攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。 ——《孙子兵法·虚实》 16、夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 ——《孙子兵法·虚实》 17、孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。 ——《孙膑兵法·八阵》 18、孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有??十战而十胜， 将善而生过者也 ——《孙膑兵法·月战》 19、故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。 ——《孙膑兵法·奇正》 20、形以应形，正也；无形而制形，奇也。 ——《孙膑兵法·奇正》 21、静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇 治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者， 过胜者也。 ——《孙膑兵法·奇正》 22、凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵， 有玄襄之阵，有火阵，有水阵。此皆有所利。 ——《孙膑兵法·十阵》 23、故兵有四路、五动：进路也；退路也；左路也；右路也。进，也；退，动也；左，动也；右，动也；默然而处，亦动也。 ——《孙膑兵法·善者》 24、战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也。不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 ——《司马法·仁本》 25、夫地势者，兵之助也。不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地；土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地；依山附涧，高林深谷，此弓弩之地；草浅土平，可前可后，此长戟之地；芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。 ——《诸葛亮兵书·地势》 26、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。 ——《诸葛亮兵书·将善》 27、勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。 ——《诸葛亮兵书·情势》 28、古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻薄，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羨余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。 ——《诸葛亮兵书·攻势》 29、夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。 ——《诸葛亮兵书·厉士》 30、外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士，寂若无声，敌不知我所备，欲其西袭其东。” ——《姜太公兵法·兵道》 31、故善战者，不待张军； 善除患者，理于未生； 善胜敌者， 胜于无形；上战无与战。 ——《姜太公兵法·军势》 32、敌人远来新至，行列未定，可击。既食未设备，可击。奔走，可击。勤劳，可击。未得地利，可击，失时不从，可击。旌旗乱动，可击。涉长道，后行未息，可击。涉水半渡，可击。险道狭路，可击。陈数移动，可击。将离士卒，可击。心怖，可击。 ——《吴起兵书·料敌篇》 33、若我众彼寡，分而乘之，彼众我寡，以方从之。 ——《吴起兵书·应变篇》 34、以一击十，莫善于厄；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。 ——《吴起兵书·应变篇》 35、凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。审法制，明赏罚，便器用，使民有必胜之心，此威胜也。破军杀将，乘闉发机，溃众夺地，成功乃返，此力胜也。 ——《尉缭子兵书·战威》 36、凡兵不攻无过之城， 不攻无罪之人。夫杀人之父兄，利人之财货，臣妾人之子女，此皆盗也。 ——《尉缭子兵书·武议》 37、用兵之道，先正其礼，次渊其谋，次择其人。然后详天地之利害，审人心之去就，行赏罚之公，慎喜怒之理，择进退之地，张攻伐之权，明成败之图，度主客之用。 ——《虎铃经·军谋》 38、我师为敌所围，可以力守者三：外有援兵，一可守也；人士劲勇，刍粟丰备，二可守也；城池完固，民人富庶，三可守也。可以决战者三：外无援兵，一可战也；人劲马壮，甲兵坚利，储畜不备，二可战也；城池不完，士民穷匮，三可战也。 ——《虎铃经·被围》 39、两师未合，先候敌人之情，故其将之偏才皆可见之也。其有猛而轻死者，可伏而挑之；智而迟者，可逼也；机事速疾而不精者，可诱也；机缓而精者，可抗也；自伐者，可间也；信人者，可诈也；不信人者，可离也；刚愎自用者，可击也；亲爱人者，可侮也；贪者，可赂也；鄙者，可夺也；廉者，可污也；清者，可辱也；畏鬼神者，可惊也；懦而善用人者，可欺也。将有是十五者，击之无疑也。 ——《虎铃经·候敌》 40、敌有谋臣，以间疏之；敌有积聚，细人焚之；敌有种，植欺而刈之；敌有民人，强而虏之。阴赂敌之密人，使进敌美女以惑其意，献良犬骏马以荡其心，多方以误之。迨其外困而内惑，则国事懈矣。然后举兵伐之，可不劳而功立矣。 ——《虎铃经·困敌》 41、远使之以观其忠，近使之以观其恭，繁使之以观其能，卒然问焉以观其智，急与之以观其信，告之以危以观其节，委之以货财以观其仁，醉之以酒以观其态，杂之以处以观其色。 ——《武经总要》 42、凡赏罚，军中要柄。若该赏处，就是平时要害我的冤家，有功也是赏，有患难也是扶持看顾；若犯军令，就是我的亲子侄，也要依法施行，决不干预恩仇。” ——《纪效新书·禁令篇》 43、两军相持，先呐喊放枪者为客，后呐喊放枪者为主，两人持矛相格斗，先动手戳第一下者为客，后动手格开而即戳者为主。中间排队迎敌为正兵，左右两旁抄出为奇兵： 屯宿重兵， 坚扎老营与贼相持者为正兵，分出游兵，飘忽无常、伺隙狙击者为奇兵； ——《曾国藩治兵语录》 44、兵者，不得已而用之。常存一不敢为先之念；须人打第一下，我打第二下。 ——《曾国藩治兵语录》 45、军事不可无悍鸷之气，而骄气即与此之相连。不可无安详之气，而惰气即与之相连。有二气之利，而无其害，有道君子，尚难养得恰好，况我勇乎？ ——《曾国藩治兵语录》 46、夫战勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他妙巧，常存有余不尽之气而已。 ——《曾国藩治兵语录》 47、凡善弈者， 每于棋危劫急之时，一面自救，一面破敌，往往因病成妍，转败为功，善用兵者亦然。 ——《曾国藩治兵语录》 48、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人，欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，当望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡无大小无敢慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。守斯二者，虽蛮陌之邦行矣。何兵之不可治哉！ ——《曾国藩治兵语录》 49、凡用兵之道，本强而故示敌以弱者，多胜；本弱而故示敌以强者，多败。敌加于我，审量而后应之者，多胜；漫无审量，轻以兵加于敌者，多败。 50、百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处弛则百处懒矣。治军之道，以勤字为先。 |
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