孤独庄子（37）

舍身为天下人，教导天下人“为我”而不“为他”，不替王公们耕战征伐！世界最早的人权倡导者，这就是教人有私、自己无私的伟大杨朱！

 

阳子居南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”

 

阳子居南行到沛地觐见老子，正巧老聃西游秦地尚在南归的路上，于是两人相约在沛地的郊野见面，不料阳子居刚刚走到梁城就路遇老子，于是两人一起南行归沛。刚走了一半路，老子就仰天长叹：“当初我把你阳子居看作是可以教诲的人，如今看来你是不可受教的。

 

阳子居，即杨朱，道者，庄子的前辈。杨朱有句名言：“古之人，损一毫而利天下不与也，悉天下而奉一身不取也，人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”真至理名言也！

 

杨朱觐见老子之时，正当杨朱名动天下之际，身为民意领袖、舆论达人，与墨子分庭抗礼、半分天下，俨然一代宗师气象，与老子一路行来，举手投足之间，王霸之气不免有所泄露，惹得老子这位德高年勋的老字辈学术泰斗不满。

 

阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱屦户外，膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。”

 

阳子居一句话也没说。到了旅店，阳子居进上各种盥洗用具，把鞋子脱在门外，双脚跪着上前说道：“刚才弟子正想请教先生，正赶上先生旅途中没有空闲，所以不敢冒然启齿。如今先生闲暇下来，恳请先生指出我的过错。”

 

阳子居一头雾水，怎么小心伺候了一路，到给了老子这么一种观感，于是更加恭敬求教。

 

尊老敬老，最重要的一点是要解老，了解老年人的心态，杨朱可以说是懂得尊老敬老的人了。

 

老子曰：“尔睢睢，尔盱盱，尔谁与居？大白若辱，盛德若不足。”阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”

 

老聃说：“你仰头张目，傲慢跋扈，你还能够跟谁相处？大白若辱，盛德若不足。真正的清廉之士往往待人随和，真正的大德之士往往待人谦虚。”阳子居听了脸色大变，羞惭不安地说：“弟子由衷地接受先生的教导。

 

真正的清廉之士，指那些嫉世愤俗的隐士，其嫉世，乃嫉暴君下的污浊之世；其愤俗，乃愤封建礼教的不平等之俗，是嫌世事污浊而求清廉，而不是看不起老百姓离群索居，所以往往待人平等随和，没有官气、贵气、学阀气。真正的大德之士，明白吾生有涯学无涯的道理，明白群众是真正的英雄，所以往往待人和蔼谦虚。目空一切，傲慢跋扈，不是道者，而是学霸！老子训得杨朱大梦初醒、一头热汗，遂脸色大变、羞惭不安并因此觉悟。

 

其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。

 

阳子居南行途中，旅舍的旅客们恭迎恭送，店老板亲自为他安排坐席，老板娘亲手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客们见了他都主动让出座位，烤火的人见了也主动远离壁炉。而当他在被老子训斥后的北归途中，旅店的客人已经跟他无拘无束地争席而坐了。

 

老子看不上阳子居趾高气扬、脱离民众的德行，脱离民众者必与暴君儒墨一心，如何能成就救世救民之大道？！

 

什么时候大官人吃包子，老百姓不拍照，不但不拍照而且与他抢位子，老板不忽悠大官人包子套餐，不但不忽悠还乘其不备斩他一刀，那时候的天下，就差不多合于大道了。

 

大道之行也，天下为私！这才是被儒墨之流颠倒了两千多年的真理！那时说这种话，简直是妖言惑众，可是要被杀头的！历尽坎坷的人类社会，终于还是有所进步了。