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第一节《立春的看法》 命理学注重气，因此以立春点至下一个立春点之间为年，若以冬至点，为年之起止，那是错误的，以冬至点为岁首，是为了推算行星、恒星的运行之方便而设定的，是中国星相家运算天文的一个零点把冬至点当作所有行星皆在此交会，而后出发的起点。 摘自钟义明《命理乾坤》 第二节《考时定刻》 一、时刻与太极点 命造的四柱，时刻肯定不能出误；时刻的不准就影响到四柱预测的质量，本人通过实践，时刻与太极点有直接关系，以天文时间定时刻，人出生的时间是随着时空一一宇宙的运动，也就是阴阳鱼的转动而核定；如果出生在寅时，刚好阴阳鱼转到艮卦生方位置，太极点则定在艮卦，艮纳寅丑，寅接近卯震方如果生日是丙干，其人必为三，或独子，或三姐妹，如果再配年柱甲申，岁金冲克时支，申为坤方死地，其母必走，亡、失。甲木震方禄在寅，其父老大，寿禄。以此类推可推出千变万化的命造，更可以以日干定时刻，也可以以时刻定父母、姐妹、排行。 二、以父母定时刻 继上而论，艮为儿子，坤为老母，地山谦，阳爻申金一，阴爻五子孙持世艮纳丑寅，寅近震卯，刻数越大越近卯木，其势愈弱，其弟兄有三，或有姐妹俩。对母的冲克力量也就减少，也就是说40分钟一刻，三刻120分钟，一个时辰划分三刻而论。如果年柱是壬申，生在寅时：寅中戊克壬，其父病，亡。如果年柱是癸未，也生在寅时，癸水生寅中甲木，父病，亡，寅木克未土与母不合，其法用口断，不立四柱即断出父母概况，兄弟姐妹的多寡，排行是老几。 浅层次的子平术以财为父，可是本人通过常走民间习易的实践，则以年干为父，年支为母，干克者祖父，生干者祖母，支克者母的父，生支者母，其法口断，也可反过来从父母情况迅速断出时刻。 三、以姐妹排行多寡定时刻 以先天河洛数看九宫排列，是1配6、2配7、3配8、4配9、5配10居中，这就是河图四象之位。正好定甲配己、乙配庚、丙配辛、丁配壬、戊配癸。个人实际经验而论，姐妹多少？排行老几？则能以序数的搭配而推断出命造的排行是老几。 例如，日干乙可知为二，日干庚可知仍为二，这就是2配7、乙和庚的原因。如果日干为乙，时辰为辰，一口断排行二，姐妹五，弟兄俩，时刻为未，排行二，弟兄俩。时刻戌排行二，姐二。时刻丑排行二弟兄俩姐俩。余类推。以此法定时刻可提高预测的准确度。 注：此文所论《考时定刻》与铁板神数的考时定刻另当别论。 第三节《考时定刻》续二 君为首，年干支岁君，时干为子臣，木星绕太阳一周为十二支，栖于二十八宿区，地球绕太阳一周为一岁，以岁支为轴，历十二支，经二十八宿区，对应时干支的阴阳五行，就可占断出岁君的生旺死绝。时支的强弱可对应出岁干支的强弱，岁君为父母出生时支的某一命造，就可断出父母的生旺死绝。以刑冲合论可占断出父母的生与死。那么月柱、日柱就不管用吗？月份定四季寒暑可知其人衰旺，古人曰为提纲，小儿规之根基，所以生申岁寅时定之冲父母，再以岁干为中心查出在寅的生旺死绝，可知是冲父或冲母，又问？这难道不查偏财，正印的生旺死绝吗？对：问的好：一般求占者来之时速，去之时晚，看占者的功底如何，等占者查书立四柱，再摇头晃脑细审一番，求占者已是不耐 占者可马上以口断父母生、亡，姐妹几人，排行为几，求占者已目瞪口呆服之余，然后再细审备述为时不晚。这就是善易者的窍诀，行话叫：“甩牌子问事准、门面活”，再论姐妹排行：天干序数，地支十二序数，子时为太极数为一，为单数，《三世书》上定日：子午卯酉男一四七，女二五八，辰戌丑未男二五八，女三六九，寅申已亥男三六九，女一四七，看来简单，实用对号后确管用，民间艺人曰：子午卯酉姐妹多，不是一桌也半桌，寅申已亥独苗苗，不是一个也三个，辰戌丑未半中数，为二为五为双数。 中国占术繁杂，门类数不胜数，我年轻时常看到盲人给人测算时，一口断出父亡或母亡，姐妹几人，我惊奇不已，后来我习易，读书类杂，也没找出哪本书能一口断出父母生亡，并且盲人很快即断，可命书非排出四柱，再论生死幸者是一位商南老艺人把《四柱法》字表传于我，捎指点，我竟能断准，于是我除读各类命书外，更精研民间不上章的占术，心有所得，把其术公布以众。诚望天下易者精研探讨实用临阵以后快。研读周易在于实用，理论俱然重要，但临阵不实用就使易术暗然失色，读书万卷在于实用，窍者灵也。 第四节《考证时刻》 一、生时的学名叫帝座，在命运学地位非常重要。生月的藏干可得人元用事之神，也叫格局用神。若生月与日干同一个五行，在月支中无法取得用神，这时候，可以生时做格局用神，理由是：它与生月有同一个作用的关系但是可惜得很，至今仍有不可计数的人们不知道他们的生时。现在的补救方法，便是用睡姿与头顶的漩毛涡，来推算生时。今细言之： 1）子午卯酉四时生者，睡姿是仰卧。 |
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