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我们知道，对一件你对它没有兴趣但迫于生计迫于某种外在压力又不得不做的事情，那么你只能是糊弄它对付它，它在你的生活中是没有地位的，你的生命、激情，你生活的价值意义根本不在那里，你巴不得早点摆脱它，比如对你不喜欢的功课，一般人就是60分万岁，平时根本不碰它，考试的时候临阵磨枪，对付过去就行。
当然有的同学对他不喜欢的专业课似乎也学得好考的好，这只是因为他想保研，想找个好工作。由于对这门课并不感兴趣，他对这门课根本不是学得好，他只是死记硬背因而考的不错，他只是为考试而学习。他的兴趣、生命根本不在里面。但如果他爱好这门课这个专业的话，这就是完全不同了，他现在不是把它仅仅当作谋生饭碗，而是把它当作自己生活的一个主要乐趣，他的兴趣、生命、激情就会在里面，他会把它视作自己生活的一个主要目的。他不是为考而学，而是为学而学，考试完后他仍然会花不少时间精力在它上面，会从中得到很大的满足和充实，就是说这门课的学习给他的生活带来了活生生的生命，使他的生活有了乐趣，有滋有味。所以说爱是生命，爱会赋予你的生活以充实的意义，会使你的生活充满激情、活力和生命。不管你爱什么，爱都具有这种力量，从爱玩游戏爱读书到男女两性爱情都是如此。 一个人总要有所爱好，不管爱什么；如果一个人什么都不爱，那这个人的生活实在是太悲惨了，这种人的生活一定是在任何时候在一切方面都死气沉沉，我想没有任何人会认为这种生活有意义，没有任何人想过这种生活，这种生活根本不是生活，不配叫生活。生活是life，life是生命，生命是love，是爱，无爱的生活不是真正的生活，因为它没有生命。对没有生命的东西的兴趣爱好都会给人的生活以某种激情和生命，对有生命东西的爱，尤其是对有最高的生命：有精神生命的人的爱就更不用说了。认真谈过恋爱的人，或正在认真地很投入地谈恋爱的人，都深刻体会到，真正的爱必然给人的生活带来极大的持久的改变，必然给他的生活带来以前没有的激情和生命。恋爱中的人，如果知道对方接受了他的爱，知道对方也爱他，他所感到的幸福是无法用语言来形容的，这种幸福是一种极乐，极度的幸福，爱给他带来了他以前从未有过的极乐的生命体验。他为了这种幸福可以牺牲自己以前认为很有价值的许多东西，在极端的情况下恋爱中的人为了证明自己的爱情捍卫自己的爱情会不惜一死，以死殉情，因为对真正相爱的人来说，以前无爱的生活与现在有爱的生活相比是毫无价值的。失去了爱的生活对真正相爱的人来说其感觉常常是生不如死，所以他宁愿死也不愿失去爱，宁愿死也不愿过无爱的生活。所以说真正的爱甚至能战胜死亡。旧约圣经《雅歌》描述所罗门王和一位少女的爱情，里面有一句话：我们的爱如死之坚强，就是说我们的爱能战胜死亡。有生必有死，自然生命都有死，但真正的爱不畏惧死亡，能战胜死亡。国内外都有真挚的爱情使患绝症的恋人其绝症奇迹般消失的例子。所以说爱是生命，无爱就没有生命，无爱的生活不是真正的生活，只是混日子罢了。现在问大家，要么活一百岁，却是完全无爱不曾有过爱的日子，要么只活了30岁，却轰轰烈烈地爱过一次，经历过一次铭心刻骨的爱，这两种生活，诸位选择哪一种？（可在后台回复你的选择）真正的爱能战胜死亡。战胜死亡的一个意义就是永生不死。死亡属于自然的生命，自然生命都有死，但说爱是生命，这个生命是爱所创造的精神的生命，精神的生命未必像自然生命那样有生有死。当然，一般说爱能战胜死亡，意思只是说不畏惧死亡，以死殉情的相爱的人不会死而复生，因为男女两性的爱情尽管是一种精神生命，但却是有限的精神，因为这种爱是自私的，并且只发生在两个有限的特殊的人之间，一个人从哪方面讲都是有限的，所以这种爱情就只是一种有限的精神生命，这种爱情最多只能做到不畏惧死亡，但不能征服死亡。有没有一种爱，它带来的生命不仅是不畏惧死亡，而且能征服死亡获得永生的生命呢？我们知道，基督教相信耶稣战胜了死亡，从死里复活，得着了永生的生命，为什么？因为耶稣的爱是绝对的无条件的，耶稣绝对地无条件地爱一切人，这种爱绝对地无私，由此这种爱的生命是绝对的无限的精神生命，它对死亡的战胜就是绝对的，这种绝对的战胜死亡就不仅是不畏惧死亡，还征服了死亡，得着了永生的生命。这一点大家会觉得很神秘，不可思议。但现在至少我们可以知道，基督教相信耶稣死而复活得着永生的生命，这与爱是生命，爱的生命能战胜死亡是相关的，因此基督教认为耶稣死而复活得着永生的生命，这起码不像最初想象的那样神秘。
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