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李材（1519－1595），明代理学家。字“孟诚”，号“见罗”，江西丰城人。嘉靖四十一年（1562年），考取第二甲第12名进士，授刑部主事。“素从邹守益讲学。自以学未成，乞假归。访唐枢、王畿、钱德洪，与问难。”（《明史·李材传》） 隆庆五年（1571年），李材由兵部郎中迁广东按察司佥事。 李材一生喜办书院，酷爱讲学。他所到之处，皆以讲学为务，即使是身在军中，依然乐此不疲。 万历元年（1573年），李材在肇庆府学宫西侧的鼓铸局旧址（今端州城中路167号的广东肇庆中学西北角），即分巡岭西道署的左侧，创办“端溪书院”。 端溪，原本是溪名，处在端州东郊的烂柯山中。唐代，端溪一带所产的端砚极负盛名，深受文人墨客的喜爱，故李材以“端溪”命名书院。 次年，都察院右佥都御史、两广提督殷正茂强行将端溪书院落榜，改为“监军道”。李材因此事而负气，辞职离开端州。 民国年间（1912－1949年）邑人马呈图纂修（宣统）《高要县志》云：李材“好讲学，所至辄聚生徒，辟书院。而端溪书院在郡中，总督殷正茂落其榜，遂拂衣去，学者称见罗先生。” 此外，李材还在多处地方创办书院与讲学。 隆庆年间，李材在故里创建“莲槎书堂”，另建“吴皋清墅”作为讲学之所。 万历二年（1574年），李材倡建“鼍峰书院”。它为阳江历史上最早的书院，位于阳江学宫后面的鼍山西麓。 万历十一年（1583年），李材在永昌府保山县（今云南保山）“集郡邑吏士讲于黉学，相从者众。谋筑宫而师事焉，知府陈严之、副总兵邓子龙捐俸买民居建。”（《保山县志稿》） 万历十四年（1586年），郧阳（今湖北十堰）知府沈鈇增建“郧山书院”，但地址不够理想。其时，李材任都察院右佥都御史，抚治郧阳。他笃行讲学于书院，以为抚事之重。“遣部卒供生徒役，卒多怨。又徇诸生请，改参将公署为学宫。参将米万春讽门卒梅林等，大噪驰入城，纵囚毁诸生庐，直趋军门，挟赏银四千，汹汹不解。”（《明史·李材传》）事闻于朝廷，令李材还籍候勘。 《明史·李材传》云：李材“系狱时，就问者不绝。至戍所，学徒益众。” 万历二十三年（1595年），李材在福建莆田县梅峰寺的旁侧建“梅峰学馆”，且在“明宗书院”讲学多年。 史载：李材曾讲学于江西庐山的白鹿洞书院，今存有《参政李材示洞生说》，以及“东林后六君子”（周起元、黄尊素、缪昌期、周顺昌、周宗建、李应升）之一的李应升撰于天启二年（1622年）的《白鹿洞书院志》，均有记载。 万历二十四年（1596年），督学使徐即登为迎接其师李材在武夷山长期寓居、讲学与著述，在九曲溪建造“武夷山房”。 明代史学家郭子章著《武夷山房记》云：“万历中，丰城李孟诚先生被谗谤，居镇海，往来兹山，益修明朱子之学；四方朋来，屦满户外。” 清代学者董天工著《武夷山志》载：武夷山房“在后溪山坡上，万历二十四年督学徐即登建，迎其师中丞李见罗材讲学于此，亦名星村精舍。” 李材去世后，弟子们在江西南昌的百花洲建“李见罗祠”奉祀，改武夷山房为“见罗书院”。 民国年间（1912－1949年）郡人黎汉杰纂修《星岩今志》载：唐、宋代，游人仅限于游览石室一岩。明万历元年（1573年），李材开发玉屏岩、阆风岩等景点，修道筑台，广辟洞阁。 至今，七星岩风景名胜区摩崖石刻还保存着两幅“李材题字”石刻。 阆风岩，旧名为“石角岩”，乃七星岩的最东峰。西麓有揽胜牌坊、栖云亭、蓬壶径，径下有“流霞岛”，又名为“钏鼓洞”。洞内的钟乳下垂若帐幔，中有一石，相传是歌仙刘三姐的化身；水满时，洞内滴水叮当作响，如听仙乐。 第一幅“李材题字”石刻位于阆风岩的栖云亭右侧石壁，镌刻于明万历元年（1573年）。石刻高0.35米、宽1.14米，楷书。 原文： 阆风岩。 明万历元年，豫章李材鼎辞并书。壬戌从士（印）。 第二幅“李材题字”石刻位于阆风岩的含珠洞右侧，镌刻于明万历元年（1573年）。石刻高0.40米、宽1.14米，楷书。 原文： 流霞岛。 明万历元年，豫章李材鼎辞并书。壬戌从士（印）。 李材一生勤于研究，著述甚丰。《明史·艺文志》载，著有《孝经疏义》、《论语大义》、《教学录》、《南中问辨录》、《将将记》、《兵政纪略》、《经武渊源》等，涉及于孝经、四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）、儒家、兵家四大类，达124卷，逾百万余字。哲学著述主要有《大学约言》、《道性善编》、《论学书》、《知本同参》等。 |
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