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中医，作为中华文明的重要组成部分，堪称中国优秀文化之瑰宝。一代伟人毛泽东早在上世纪五十年代就指出“中国对世界有三大贡献，第一是中医”。千百年来，中医不仅对生活在华夏这片土地上的中华民族繁衍生息、生命健康做出了伟大贡献；也对世界的医药宝藏、人类的生命健康贡献了伟大力量。老子说：“道可道，非常道，道法自然。”那么，中医作为一个源远流长、博大精深的伟大历史宝库，其道乃何？非常道何在呢？这里，笔者不妨带您走进中医的道之大道。 众所周知，自从人类出现以后，就有了疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，医学自然也就随之应运而生。中国，是一个有着五千多年历史的文明古国，中医，顾名思义——中国医学当然也就随之相伴而生。基于此，中医是中华民族在与各种疾病抗争的实践中的经验总结，形成了有效的医疗技术和诊治方法如灸法、火疗法等都有着五千多年的历史了。不仅如此，自迄今大约3000年前的中医奠基之作，被称之为第一部中医理论经典的《黄帝内经》问世，标志着中医学作为一个完整的学术体系形成。这部中国最早的医学典籍，第一次系统地讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，从此开始庇佑着我们中华民族的生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。《黄帝内经》的著成，也标志着中国医学从此进入了由经验医学上升为理论医学的新阶段。也正是从这部与《易经》、《道德经》齐名的《黄帝内经》面世，中医就理所当然地成为了国人心目中、国学经典中的“大道”。为什么呢？ 一是《黄帝内经》是以黄帝的名字命名的。在中国古代文化中，这意味着生命医学被认为是帝王的最高之业，是一种大慈悲，是一种大功德。 二是古人以为：天下即人身，人身即国家。因而，拯救生命就是拯救国家，救治生命就是救治国家。所以，帝王也好，圣人也罢，治理国家当以生命、医药为重。 三是古人认为：生命是树。树根为大道，树干为天道，树叶为人道。天人合一、大道根基，生命之树常青矣，医国、医人大道矣。 四是中医历来便有“ 上医治国、中医治人、下医治病。”之说。所谓上医，就是最好的、能够掌控人身的便可以治理国家。 五是中医历来强调“从医人道”、“道以医显”的专业思想。意思是说，你把人体领悟了、把医学领悟了，也就把天下大道领悟了。中医者，必当以“明白事理，掌握心理，精通医理”，正如一代名医关幼波先生所言“医乃明医，儒乃达儒” 由此可见，在中国悠久历史文化长河之中，中医之道自古以来乃为大医之道。 什么是健康？健康就是人的身心系统发育良好，体格健壮，功能正常，精力充沛并具有良好劳动效能的完好状态。世界卫生组织给出的健康定义是：“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德” 。并同时也给出了现代人生活中的亚健康定义，即所谓亚健康“是一种既没有疾病，又不健康的状态，是介于健康与疾病之间的一种状态。”而中医理论从《黄帝内经》开始，就始终以人的生命为中心，以人的健康为中心。《黄帝内经》的核心思想就是“人为本，病为标”。 核心主张就是“上医医未病之病，中医医欲起之病，下医医已病之病”。纵观《黄帝内经》这部巨著，其实，里面只有13个药方，且并不突出。关键是《黄帝内经》阐明了人的生命价值，阐释了人的健康理念，阐述了中医内观、内炼的指导思想。所谓内观、内炼，就是通过内看我们的五脏六腑、观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以，这种中医的“内求”理论，实际上是为我们指出了正确认识生命、正确保护健康的一种方法、一条道路。《黄帝内经》正是通过识病有道、睡眠有道、减压有道、养气血有道、安心神有道、排毒有道、养颜有道、慢生活有道八个部分，详细讲述了人类生活中的中医健康智慧。 一个人的生命，只有一次。一个人的健康，只有一生。生命或长或短、健康或好或坏，都是一个十分短暂且十分脆弱的过程。古往今来、古今中外，有谁不期待长生不老、万寿无疆，但那终究不过是人们的一帘幽梦而不可能。所以，中医历来强调的是保健养生，追求的是颐养天年。俗话说，“生老病死，无人逃过”；“吃五谷杂粮，哪儿有不得病的”。尽管现代人们、现代医学、现代科技不仅可以、而且能够把人的疾病细分成若干类、若干种、若干型，但中医则认为人的疾病不外乎是“外感寒邪”与“内伤七情”，当然，也还有外伤和欲求的致病。由此不难看出，中医理论告诉人们的是：疾病不可怕、健康靠养生，最好的医生是自己，最好的保险是文明。 随着经济社会的不断发展，生活水平的不断提高，“健康第一、礼敬生命”的理念、意识，从来没有像今天的人们这样如此看重、敬重，充分彰显了现代人们在现代生活中的现代文明。在中医看来，今天的人们最需要的是：树立一个坚定的健康理念；遵循一个科学的健康规律；选择一个健康的生活方式；保持一个健康的良好心态。 《黄帝内经》与其说是一部中医理论宝典，更可称为一部中医养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。《黄帝内经》中非常重要的养生思想体现在——'治未病'。治未病、顺天时和顺其志、食治为先和食养善后。既包括了未病和已病，也包括了治病和养病，还包括了食疗和食补；既包括了四季养生，也包括了时令养生，还包括了情志养生等等。从《黄帝内经》的揭示，到历代中医的丰富，可以说中医的养生方法许许多多，无愧为人类生命健康的宝藏宝库。追根寻源，中医理论与实践之本，在于以下三重境界： 第一是“天人合一”。这是中医指导思想的源头境界。了解中国文化的人们都知道，中国历史的先哲们从最早的《易经》、《道德经》、《黄帝内经》开始提出了“天人关系学说”。认为这世界地球上人类的人体，是按天体自然规律而结构的，所有地球上的生命物，都是地球元素规律下的产物。正可谓是:“天地人间”、“天身一体”。 第二是“天人相应”。这是中医学术思想的本质境界。《黄帝内经》反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”。把天看成是客观存在的物质自然，认为自然的运动变化对人的生理、病理机能的制约作用。人类作为气所化生的万物中的一部分，其运动变化的规律节律与天地自然是一致的。因此天能够影响人，而人并不能影响天，这已为后来的科学发展所证实 第三是“天人相通”。这是中医认识思想的精神境界。《黄帝内经》指出：人体机能尚有春则人气生升，夏则人气长盛，秋则人气收肃，冬则人气固藏等周年变化规律，治病养身皆须循此规律，人的脉象也随四季的循环而呈现出周其性的变化：“春日浮，如鱼游在波，夏日在肤，泛泛乎万物有等，秋日下肤，蛰虫将去，冬日在骨，蛰虫周密，君子居室”持脉辨常异必须以此为度。它把人和自然看成一个和谐的整体，二者处在彼此信息相互交流的动态过程中，人的疾病产生是由于其本身与自然环境的关系失去平衡所致。因此，中医在临床医疗、养生保健的实践中，尤其注重整体观念、全面调理，因人、因时、因地而宜。 （感谢作者：王可士的投稿） |
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