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（二）
历代中医书多重视讲述中医的理法方药，有的亦能兼顾其文采的优美。就我所读的几本医书来看，首推《黄帝内经》，这是一本有韵的经典，读来朗朗上口，文辞典雅，况且其中所含的医道极精极微。再有就是清代医家黄元御，其医理与文采皆趋上乘，其文有汉赋的风采，说理亦极透彻。此二家皆可为医书典范。
荐书：我曾在微博里谈过《黄帝内经》，有不少朋友要求我推荐一个好的版本。我建议可用人民卫生出版社的，版本比较精。最佳选本是梅花本。此书排版上为原文下边注释，以王冰《重广补注内经素问》为蓝本校勘。若只想读原文，则亦可直接用田代华整理的选本，亦好。建议喜欢中医的朋友人手一本，时时翻阅。
荐书：学习中医经典，最好读竖版繁体字，古意盎然，与古贤心意互通。今人习惯读横版，则可选《黄帝内经》人卫的简体横排版，读来亦颇为方便。此套中医临床必读丛书版本多较精，其中的《黄帝内经素问》、《灵枢经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》等书，多是经典，可置于案头，反复研读。
读中医经典，我的建议是初读可只读原文，不要受诸家注解所影响。但毕竟古文与现代文有些不同，有时会读不明白。这时可参考后世注解，以便于加深理解。以《黄帝内经素问》为例，在此推荐两本参考书。一为清代张志聪的《素问集注》，一为当代郭霭春教授的《素问校注语释》。
昨天下班后抽空给弟子们做了个关于“中医与读书”的讲座。内容是中医学生为什么要读书、读什么书、如何读书以及写作读书笔记。我提出学医的年轻人要重视读书，把读书作为一生的事业基础，除医书外，当读四书五经及文史哲类。通过读书不仅提高医术，更可培养学者的博通、书生的儒雅以及儒者的浩然正气。
最年来，越来越多的朋友对中医产生了兴趣，并要求我能讲讲学习中医的方法。我曾在博客里写作过几篇相关的文章，包括《学中医的秘诀》、《如何学好中医——给对中医感兴趣且有志于深入掌握中医的朋友》、《如何精通中医——提供一份学医的书单》、《学中医的四个境界》等，有兴趣的朋友不妨搜索来参考。
古今两千余年来明医辈出，医理纵横变化，皆不能超出四大经典范围，由此知经典之博大精深。读而悟之可为良医，学而仿可作华文。其知识之富，内涵之深，足以供千百代采取而不竭。所以说我辈当重视经典，反复研悟，把学习经典作为一生的工作。我的体会：结合临床读经典，常读常新，每遍都有不一样的感悟。
最近当当有活动，止不住诱惑，又大购一把图书，今日到货，满满一大箱子。看着满桌子的书，心中欣喜如赚到宝贝一般，每一本都拿过来细细摩挲一番，翻读几页，不能自禁。古人颇多视书如命者，门外市声三日雨，廉前风色一床书。老屋三间傍水滨，摊书却喜绝尘嚣。有书在手，日日读之，赏心悦目，无过于斯。
荐书：学习中药除研究《本草经》之外，还要研究应用中药的方剂。特别是三味药以下的小方，最有价值。今贤陶御风编著《临证本草》，博考深思，发皇古义，精选临床常用的120味中药，揭其论治功效，广其临床应用，把古法与今人经验有机结合起来，更参以三味及以下小方，使药性彰显，内涵透发，极利后学。
荐书：易者医也，《周易》为中医之根基，其中象数理气皆关乎中医，学者需以象数阐发义理，以义理印证象数，则能见易中之医意，而神而明之，自见医理之奇妙奥微。明人来知德著《来注易经图解》，后人推为孔子之后以象数结合义理注释《周易》而取得巨大成就的唯一一人，读此书有助于深解医理，堪悟阴阳。
（三）
荐书：学习针灸除需学习经典之外，亦需浏览诸家医案，以为临证参考。针灸医案虽较中医内科为少，但历代针灸医家多有收集整理，且建国后针灸学者多有公开发表，由此计之亦复不少。《现代针灸医案选》收集建国至1984年间的全国见于各种杂志或未发表的针灸临证医案，择优选辑，按病证排列，便于览阅参考。
荐书：《中医望诊相法》。我们都认为《黄帝内经》是医学经典，岂不知此书亦是相学经典。深入理解《内经》中关于相学的内容，可以提高中医诊病水平。此书详细分析整理《内经》中所有关于相学的资料，把脏腑、骨胳、气血与形态、气色等相互通贯，从而有助于深入理解“有诸内必形诸外”的临床诊断意义。
有学子问，能否推荐一些格物致知的书。就本草而言，我推荐陈修园的《神农本草经读》及徐灵胎的《神农本草经百种录》，此二书皆属格物致知的上佳之作。古人研究中药，自有一套方法，这套方法即是格物致知，而绝不是实验室成分分析。可惜现代《中药学》课本只重现代研究，而不肯教给学生真正的格物之理。
我比较推崇清代医家陈修园。陈氏医理通明，一生著述等身，且特别著作一些中医普及读物，极其嘉惠后学，乃中医之功臣。且陈氏精研经典，医术精湛，故能于思悟中辨识诸家得失。观其著述，文字浅显耐读，医理晓畅易明，实可为后世之中医教科书。以一人之力，而著此留传百代之作品，宜乎陈氏是为医之巨擘。
我认为：中医临床水平高低与两个因素有关，一则中医基础的扎实程度，二则临床经验的积累，舍此二者之外，实在没有更便捷的路子。年轻学子若有志于将来成就大医，则不妨多下些功夫于基础理论上，反复研读《内经》、《难经》、《本草经》等经典，把经络穴位背诵地精熟，临床时自然能左右逢源，疗效必高。
我重视中医基础理论，主张多背诵，且尽量熟读。学习经典需反复研读，于其精彩段落则不妨熟读成诵。比如《内经》的前四篇，句句经典。再如《灵枢》经脉篇，为针灸学的基础，皆需背诵。古之孩童学习句读，皆以能成诵为目标，甚至于《十三经》几乎全部记诵，所下功夫实在是今人所不及。吾辈仍需努力才是。
古人云：“博观而约取，厚积而薄发”、“读书破万卷，下笔如有神”、“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。讲的都是要重视打基础，学中医最需有此精神。西医重视医技，与文化关系不密切，而中医源自中国传统文化，只有在文化的土壤上才可能长成参天大树。年轻学子多花些功夫在基础上非常值得。
二、修养
（一）
我读研究生时，某日自购某教授所著书，学习其临床经验，同学见之曰，此我导师也，又言导师编书时曾告诫学生，有效药方不可全部抄上，须改一改，免得被人学去。听后讶然，从此凡此教授所编著作皆不再关注，以后我自己写作时亦以此为戒，常警示自己，要说真话，写真东西。
我立志于传承中医、宣传中医、推广中医，一生无悔。或许我不能成就大医，但我会继续坚持读书、临证；或许我不能影响到每个人都选择中医，但我会努力写好每条微博，每篇博客；或许我不能治好所有的病，但我会认真对待每位患者；或许有人会嘲笑我的选择，但我执着于自己的信仰与追求，不放弃，不抛弃。
古人云“弓弩既张，则心用于中的。”良医治病，其志在病患，心在阴阳脏腑气血经络，然后处方施术，故能所治必愈。没有心不在焉而能治病的良医。由此我悟出：欲学中医，必先诚其心，实其志，孜孜汲汲，唯在医道，不以境迁而心动，不因物改而喜忧。精诚所致，金石为开。功夫下足，医术可成。
医术是用来治病的，因此，学医最需有传统的儒家精神：“为生民立命，为往圣继绝学”，这是一种舍己为人的态度。中医要传承，要振兴，要从没落沉沦中展露峥嵘，最需要学医者有此种态度。我呼吁每位中医人都能立“振兴中医，匹夫有责”之志，精进不懈，力行亲为，于医道昏暗坠陷中撑起一片晴朗的天空。
自少时学范仲淹《岳阳楼记》，一直仰慕其大儒风采。“不为良相，则为良医”之言，千余年来不知倾倒多少学子。今读《范仲淹全集》，益仰慕其高风。其人则先忧后乐，其文则浩然正气，想其清风劲节、德行文章，垂范后世，为不朽功业。我辈学习中医，正需以其文为师，以其正为范，涵养德操气节，是为根本。
何为医德高尚？我的理解应包括以下几个方面：医生充满自信，而且会把这种自信传给病人；想病人所想，忧病人所忧，即所谓的医者父母心；充满爱心与同情心，关心病人，且态度和善，如对家人；理解病人的感受，愿意尽自己的能力帮助病人；认真负责，做事严谨，绝不马虎、应付、敷衍了事；努力提高医术。
我学习中医二十余年，其间反复读书、不懈临证，兼以思考，渐有所悟：吾辈学医，当有成就儒医之志。故汲汲所在，总以治病救人、涵养精神为首务。因此，人生在世，需志于传承先贤遗志，努力宣传往圣绝学，让医道普及天下，此亦为我的一生努力目标与奋斗理想。
儒家强调要诚意、正气、修身、齐家、治国、平天下，这是儒者舍己为人的人生抱负，其志极高，其行其广。人生事业不可放弃，否则，空活百岁而何为。但若忽视自己的健康与生命而盲目追求人生理想，无异于镜中寻花、水中探月。我辈学中医，心存为往圣继绝学、为后世传中医之志，先需立本，本即在健康。 |
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