前言：《
伤寒论》一书是研究外感热病传变规律及其治疗法则的专书 ,至今仍有效地指导中医对临床疾病的诊治 ,历代医家奉为“医门之圭臬 ,医家之圣书”。东汉临床医学家张仲景在《伤寒杂病论》序中指出“……勤求古中 ,博采众方 ,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并平脉辨证为《伤寒杂病论》合十六卷。”其表述了成书
过程中的继承发扬精神及阴阳学说在是书中的地位。阴阳学说是先秦时期的朴素唯物哲学观 ,由于它代表了当时唯物辨证的先进思维 ,因而被广泛地应用到同时代的天文、历算、农业、气象、医学等自然学科领域的研究并有效地从方法论高度保证、促进了各自然学科的健康发展。《黄帝内经素问》是中医学最早的理论专著 ,它对人的生理病理的研究充分地应用了阴阳对立统一观 ,如书所述“阴阳者 ,天地之道也 ,万物之纲纪 ,变化之父母 ,生杀之本始 ,神明之府也。”“人生有形 ,不离阴阳。”“阴平阳秘 ,精神乃治 ;阴阳离绝 ,精气仍绝。”阴盛则阳病 ,阳盛则阴病 ;阳盛则热 ,阴盛则寒。”……等等。如前所述 ,《伤寒杂病论》的成书 ,作者自序中已明确点示了是书在研究外感热病辨治规律中重视前人的研究成果 ,。。。
