信仰与精神力量
人类从他出生的那一时间开始，有相的世界再也没有了以往的平静，开始发生变化。自发自在的有相世界经历了人类的不断劳动和改造，至今现代科学的飞速发展，要想寻找纯粹自然的东西常常是一无所获——这已经是一个被人为化了的后天世界。
正是由于人类之不同于其他生物拥有意识，会观察世界，会反思自身，会用思想去劳动和改造纯粹自然的东西为其所用。可是，人的一生充满着变数，不能预知未来之事；又不得不面对意外之事的发生。所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，不确定性几乎与人生相伴而行。一旦这种不确定性发生时，人类就需要合理解释的理由，这种解释能够给人力量去面对和接受。可是，太多有关人生的风云际会，似乎很难找到合理的解释。也正是这种意识，几乎从人类诞生开始，便有了信仰。有人的地方，就有信仰。
人类从诞生之日起，就面临着生物性和精神性的双重规定。一方面，人和其他动物一样存在着基本的生理需求，其它动物可以繁殖、生存、死亡安然自得地度过自己动物的一生。可人类一旦失去精神的支撑，肉体的生存就会变得痛苦而难以为继；另一方面，人类又有着精神方面的价值追求。这种价值追求的直接体现就是，人类常常会反问自己：“我活着是为了什么？”也就是我们常说的人生的目标和意义。这种对人生意义的反思，使得信仰得以发生，无论答案是什么，人类的这种需求是必然的。
精神成为人类信仰发生的根本原因。精神的驱使下，人类可以选择科学理性的方式去解开世界之谜；也可以从心灵感性的角度来解释这个问题，这就形成了形形色色的信仰。进化论是一种科学信仰；上帝创世论是一种宗教信仰。诸如此类的信仰理念种类繁多，有共同的目的是给人类的追问一个回答。选择什么样的回答，其实就选择了什么样的信仰。于是，宗教信仰中的“生死是轮回”，“死亡是救赎”，哲学理念中的“肉体腐烂，精神不朽”都为不同的人提供了面对死亡、征服死亡的精神力量。因此，各种用以解释不确定性的信仰就产生了：古代神话认为人的命运掌控在神的手中，佛教宣扬“因果报应”，基督教则主张“原罪观念”……
人类意识对其自身有限和缺憾能够有清醒的认识。往往人类会感觉到在神秘莫测的宇宙面前显得渺小，甚至在自我欲望和理性的冲突之中感到束手无策。人类的有限和缺憾让其对自身产生了怀疑和困惑。如何超越有限，走向永恒；如何弥补缺陷，通达圆满，成为人类的另外一种精神需求，追寻世界的本来面目，寻找世界的本源，被人类视为永恒的使命。因此，人类需要信仰来为自己确立价值目标；或塑造完美的自己追寻领袖、伟人、佛、仙、圣、道、神：或营造美好的“来世”。因此，人类可以增强生活的信念，确立前进的方向。
思想是人类区别于其他动物的可贵标志。所有的人类活动，均有思想的参与。思想的发生基于个体自身对周遭世界的体认，并以个体的归宿为根本指向。思想的结果是出现期望与现实之间的差距。这种差距则会引起精神上的痛苦，尽管对此的反应程度会因人而异，可以肯定这种感觉并不轻松，是一种痛苦过程。
在思想引发痛苦之后，人们常常会寻找可以给予合理解释或者指明未来出路的精神力量，以缓解痛苦，为人生提供明确的方向。这种精神力量就是信仰。不同的人在信仰的选择上也会有所不同：有的人选择信仰宗教、有的人选择信仰科学，有的人选择信仰理性……不管信仰有多么不同，但是信仰者对信仰的态度却是相同的，即将信仰内容视为统整人生各个方面的最高原则，所有的活动都以遵循这个原则为指向。
所有的人都会有自己的思想和期望，但是梦想成真的人却是少数，关键的区别就在于有没有坚定的信仰。因为人一旦拥有了信仰，就拥有了巨大的精神力量，这种力量就体现为永不放弃的行动。
拥有信仰的人十分明确自己的人生方向和价值追求，无论面临任何挫折和困境，百折不挠，不言放弃。对信仰都具有神圣性，严以自律。其思想具有很高的稳定性，有共同信仰感召与服从。其目标具有崇高性，行动具有更高积极性。其信仰活动具有很强的渲染性，激发信者内心的力量。具有心理的认同性，感情上具备亲近性，关系融洽、和谐。具有很强的纽带性，使信者的内心有了归属性。
信仰在人类生涯规划上主要对人生目标的确立；奋斗历程的把握；精神境界的陶冶；驭挫勇气的养成；道德魅力的塑造；身心关系的调整；人我关系的处理；乐观情趣的培养；紧张情绪的疏解等九方面有影响。确立个体的人生意义和价值标准，成为人类个体毅然前行的巨大的精神动力。反之，信仰的缺失将使人生变得迷惘彷徨，了无生趣。
