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我思故我在 ——读《苏菲的世界》有感 “你是谁，世界从哪里来？” 两个看似普通的问题，生活中好像没有人会去仔细思考，却把14岁的少女苏菲带入了一个谜团般的全新世界。从古希腊到巴洛克时期，从赫拉克里特斯到达尔文，从祁克果到佛洛伊德，世界如同一张画卷徐徐展开，呈现出奇幻而又瑰丽的哲学旅程。然而在最后，她却发现，她生命中的一切只不过是一场幻境，只是被艾勃特少校所创造出来的，用来给女儿席德庆祝生日的一本哲学书中的人物。 熟悉的一切突然被宣告只是一个虚拟的空间，苏菲的心情可以说十分复杂：如果这一切只是一场梦，该有多好！中国古代思想家庄子曾经写下这样一段话：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”是庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周呢？有的时候，真实与虚幻是无法确切的区分的，正如同现实与梦境的区别。或许梦境才是真实，而自己所认为的现实却是虚幻的梦境。正如书中苏菲与艾伯特渐渐察觉到了少校与席德的存在，这种反抗，一边是虚幻的，因为他通过少校的笔写出，和角色本身一样存在于少校的内心；另一边又是真实的，因为它是苏菲与艾伯特的真实情感，最终他们也逃出了少校的控制。被创造者在创造者的安排下逃出了逃出了创造出的世界，同时也逃出了创造者的安排。这种复杂的关系，恰好体现了这样一个观点“真实同时也是虚幻，二者无法分开”。 苏菲与艾伯特最终意识到自己仅仅是一本书中的人物，但少校和席德是否知道自己也是挪威作家乔斯坦·贾德笔下的人物？同样的道理。坐在这里读书、写字的我们，甚至我们所生活的世界，会不会也是一本书中的文字呢？所以说一代又一代哲学家们的使命，就是纠正前人的错误，尽力寻找这个世界的真相。德谟克利特斯认为世界是“流动”的，但“流动”的事物背后，有某种永恒不变的不会流动的东西，他称之为“原子”。与之类似，如果我们身边的一切，包括我们自己都是“流动”的、虚假的，那么一定会有什么东西是真实的，我认为那就是我们的“灵魂”，或者可以称之为——“思想”。 “Je pense, donc je suis（我思故我在）”这是现代哲学之父——笛卡尔的一句名言。即使我们的感官告诉我们的一切都是虚假的，我们的思想一定是真实的，不管他是待在我们的脑海里，还是由哪个可能存在的“创造者”所构思，因为它肯定存在过。有一句话叫：“读万卷书，行万里路”，行走是肉体上的旅行，而读书则是思想上的旅行，这也是现在的我们所忽视、所缺少的。而且恰恰是这种旅行，一定是真实的、富有意义的 就算身体与感官皆为虚无，我们的思想仍可站在名为“世界”的白兔的细毛顶端，去仰望那璀璨无垠的浩瀚星空。
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