荀子说过“君子之学也，以美其身。”在我看来就是教师要通过自己的学习、教育来修美自己的生命、心灵和智慧，并以此来化育人心、涵煦万物，进而在守望中成就自己、成就学生、成就美好。时下，面对五彩纷呈、物欲横流、充满着各种诱惑的社会环境，教师这一职业已经不再有神圣的光环，身处社会转型期的教师们，身在平凡的岗位，享受不理想的工资待遇，却要担负繁琐的工作，教育多元的学生，总让我们心情浮躁、人格迷离、牢骚满腹，因而在埋怨、抱怨和消极沉沦中迷失了自己，失去了内心的宁静，但是千百年来，“师者所以传道授业解”的职责一直未变，身处滚滚红尘，我们不能随波逐流，位在多变时代，我们未有改变自我，因为正确而美好的教育来自我们自身的改造。而要想实现美好的教育，我们必须要“做一个有精气神的现代教师”，终生与高尚为伍。魏书生说认得幸福有两种，一是满足“欲望”，而欲望永无止境；二是制服欲望，不为物役，精神自由。只有制服了欲望，才能守住心灵的宁静，练就教师的精气神。
首先我们教师必须要具备“精神”，坚守“精神高度”。 农民的责任在于种好自己的一亩三分地；工人的责任在与生产出更多的合格品；医生的责任在于救死扶伤；教师的责任在于培养塑造一个个德智体健全的人才。夸美纽斯说过“教师是太阳底下最光辉的职业”，光辉在于教师应该是“人类精神的守望者”。
有这样一个故事，有三个工人正在砌一堵墙。一个人路过，问“你们在干什么？”第一个人没好气的说：“没看见吗？砌墙。”第二个人抬头笑了笑说：“我们在盖一栋高楼。”第三个人很自信地说“我们正在建设一座新城市。”十年后，第一个人仍然在一个工地上打工，第二个人成了一位包工头，而第三个人却成了一位著名的建筑工程师。由此我们可以联想到教育的“终极目标”，简单地说就是“育人”。育什么样的人，怎样育人，仁者见仁智者见智，苏霍姆林斯基说“教育的终极目的应该是向人传送生命的气息”，泰戈尔则说“培养学生面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”。卢梭有一个著名论点：教育即生长。《大学》中明确提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。当代中国的教育目的是什么？我们的教育学书上写道： “是培养德、智、体、能全面发展的共产主义接班人。” 这个目标在《中国教育改革和发展纲要》中表述为：“面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展。”。在我看来，借用美国哈佛的一句话：“为增长智慧而来，为服务祖国同胞而出去！”就是通过教育让“人类的正道精神”在学生身上得到传承。而教师就是最直接的“守望者”，责无旁贷。唯有教师有精神，才能“传道”，唯有教师有精神高度，才能“传好道”。
其次我们教师必须要具备“气质”，坚守教师的“气魄高度”。
一是有志气。孟子曾说“愿得天下英才而教之”是人生三大乐事之一，在我看来，作为教师能教出超过自己的学生，本身就是教师的最大幸福，应该成为教师的第一追求，首要思想。
二是存正气。孔子说“其身正，不令而行，其身不正，虽另不从。”还说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正。”具体地说就是以身作则，为人师表，身正为范。
三是讲大气。教师要有虚怀若谷的胸怀，为人处世豁达开朗，胸襟宽阔，举止大方，要有临危不惧，以学生生命为己任的意识行为。
四是具才气。马卡连柯说：“学生可以原谅老师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅老师的不学无术。”可见，拥有扎实的专业功底对老师站稳讲台是多么重要！过去，我们常说：“要给学生一杯水，自己就要有一桶水。”如今，要给学生一杯水，教师自己要有知识的“源头活水”。 教师的才气将直接决定教师在学生心目中的信任度、影响力以及信仰度。
最后，我们教师必须要具备“神魂”，坚守教师的“境界高度”。 古人所谓“得神者生，失神者死”，教师作为“人类灵魂的工程师”，作为塑造他人灵魂的人，首先必须自己要有高尚的灵魂。这故事警示我们，不论是教师还是学生，都必须有神支撑，在我看来，所谓“神”，一种在举手投足间表示出来的差别于他人的“神气”，是人的“生命之光”，它是人的思想、心灵、精力和灵魂的外在表示。爱和责任就是每一位教师的“神魂”。
