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六兽临十二地支意象

2015-08-31  大*宝

六兽临十二地支意象:

青龙为财制亨佳之神,应甲寅木,主财帛、米谷、喜庆、宴会、婚姻、文字、树林、官府、僧道、胎产、舟车、俸禄、礼仪、端庄、酒色房事、亨通之事,为十二神中最佳之神。 “青龙居子曰入海,居亥曰游江。入海游江因动有非常之庆”子、亥都为水,龙在水中当然来去自由,动静得昌,占得者自有非常之庆。 “青龙居未曰在陆(无麟),居丑曰蟠泥。在陆蟠泥所谋未遂。”丑未为土,丑为湿故为泥,未为燥土,为硬土,所以为陆。龙在陆地和泥地,有才能也施展不开,且困扼,不得飞腾,所以,什么事也办不成(丑主有谋未遂、未主有伤身之害)。” “青龙居寅曰乘云(云从龙故又名乘龙),居卯曰驱雷,乘云驱雷利以经营。”寅为青龙本宫,正是龙腾云出入的地方。卯为震卦,震为雷。龙又是云雨的象征。所以,龙出入寅正是乘云驱雷,施展自己本事的时候。因此利于一切经营。 “青龙居午白烧身,居巳曰掩目,烧身掩目因财有不测之忧。”青龙喜生而怕火烧,午为南方火地,所以为烧身。巳为蛇洞,龙人蛇洞最为不吉,大有烧伤掩目之意。南方火地生土,而土为木之财,青龙居巳午唯有一点财物可图。为图一点财物而引火烧身,这就有着莫测之扰了。 “青龙居申曰伤鳞(名折角主有斗讼之愆),居酉曰摧角(伏龙主宜退守不宜进攻争取)。伤鳞摧角宜乎安静“,青龙木入金乡,”有受伤之险。吉神受伤,焉能福估于我?所以占此必安居守静,不可妄动。 “青龙居戌曰登魁,登魁兮小人争财”;戌为河魁,小人是非网风地,青龙财帛入之,则必有小人为财争斗。 “青龙居辰曰飞天,飞天主有重复喜庆。飞天兮君子欲动”。辰为龙宫,又为在天之象,因戌亥子日象地在下,辰巳午未象天在上。辰又为天子之象,青龙飞天象征天子大有作为之时。

 

朱雀主文章、印信、任命书、档案、考卷、文件、报刊、报告、布告、通知、来电、书籍、册录、信息、口舌、谈话聊天、吵骂指责口角纠纷、词讼、状纸、火灾、电灾、热灾。 “朱雀居子曰损羽,损羽也自伤难逃”。朱雀为火、临水乡有损羽之象,羽翼伤损,必进退难成,占得此,文书无气而不达。但口舌词讼不凶(考试主落榜而官讼无妨)。 “朱雀居丑曰掩面,掩面动静得昌”。丑为北方水气之余,制朱雀之火,有投江破头之喻,头破而掩面,自不能有为。所以对我则动静皆吉无口舌之忧,但书信不通(不利考试)。 “朱雀居寅居卯曰安巢,安巢兮迟滞沉溺。”寅卯为木,林之象。木生火,朱雀贪生入林结巢安居,所以口舌词讼自息,但书信不通(文书迟滞)。 “朱雀居辰居戌曰投网,投网兮乖错遗忘”辰戌名为罗网,朱雀入网罗之中,必不可展翅飞翔。而戌又为雀火之墓、辰戌相对为丘墓之象,朱雀入丘墓之地,如病如衰,其气志得到扼制,当然就凶不为凶了。所谓乖错遗忘仅指文书方面。 “朱雀居巳曰昼翔,音信至都缘昼翔”.昼翔就是白天飞翔。巳午为白昼之象又是朱雀乘旺之方,到此朱雀气盛而高高飞翔,因此,占凶则指口舌词讼方面;占喜则起用文书,望人信息俱到。 “朱雀居申曰励嘴,居午曰衔符,励嘴衔符主怪异又主经官涉讼,占考试则吉。”申金最怕午火,申地为朱雀得气之方,朱雀至此厉嘴口舌是非难免。朱雀居午正得气之时,过去以火旺为文才兼备,若入考场,必高中无疑,符为得中科第的文书.朱雀含着文书到来,表示高中。 “朱雀居酉曰夜噪,官灾起盖因夜噪”。酉为门户,口舌入门,有上面降罪,所以官灾。酉为西方日落之方,为夜,所以叫夜噪。西方为权柄之方,朱雀在西方就意味着官方降灾了同时也象征有疾病显现。 “朱雀居未曰临坟,居亥曰入水,临坟入水悲哀且在鸡窗。未为古墓之象,朱雀在古墓上结巢却停留不去,这下子可麻烦了,纷争白舌和官司不断。巳午未申正是朱雀猖狂得势之地,朱雀停下来不走就象每天鸡叫一样连绵不断,又象乌鸦围绕着墓地死尸在哀号,充满着悲哀的气氛。朱雀在亥地叫入水,亥为夜方又是水乡,朱雀入水受伤而不能展翅飞翔,其灾难自息。但亲人外出,久盼音信不归,也使人感到悲哀。

 

“勾陈为争斗钩连之神,应戊辰土,主征伐(士兵、卒员工、小人)、战斗(打架)、逮捕、词讼、争论、田土流失、钩连(横生枝节)、迟滞、受伤跌打肿胀。等。为凶神之一。 “勾陈居寅日遭囚,遭囚兮宜上书”.寅为勾陈被制之方,因为寅木克辰土,所以勾陈被囚。所谓上书是说,趁着勾陈被囚,应马上上讼,控拆它的罪行,立即置它于死地,否则以后它还会加害于我。 “勾陈居卯曰临门,临门兮家不和”。卯为门户,勾陈入门必然争斗、官司、抢攘等入门,造成家庭内外不和,为破坏之象。 “勾陈居辰日升堂,升堂有狱吏以勾连”辰为勾陈本位。它处在自己的位置,正有升堂主象,勾隐升堂必有抓人、逮捕、争公之事,说明有祸降临。 “勾陈居巳曰捧印,捧印兮有封拜”。巳为铸印之方,勾陈为掌印之神,勾陈临巳有棒印奉上之象:所以,当官的占之,必有封拜之事,或迁官必速。但常人则有要盖印抓人之象了,故反而成忧。 “勾陈居午曰反目、反目因它人而迷戾”。午火为朱雀,舌之神,勾陈为戾争讼之神,虽然有午火生辰土,但两者都是凶神,谁也不肯相让,故有反目之象,它反目迷戾而波及于我(被他人牵连累及自己引伸为引火烧身)。 “勾陈居未曰入驿,居戌曰下狱,人驿下狱往来词讼稽留”。未为坦途驿道,戌为地网又叫地狱,戌辰相互对冲必触犯勾陈而被抓入狱,因此;必有道路往来回复词讼以求解脱之事: “勾陈居申曰趋户,居亥曰寨裳,趋户蹇裳反复勾连改革”;在申地往前,是酉之门户,所以叫趋户,亥为夜方,正准备褰衣而卧。而申为坤,名为地户,亥属乾,叫做天门,所以申亥又为门户。上面的意思是说,我正准备透屋内而卧,忽然门前立有勾陈凶神,则起紧返身逃跑,稍迟便会接其钩执住了。这是一个比喻,是说有灾祸临门,唯有躲避为妙。 “勾陈居酉曰披,披披刃兮身遭击”酉为金又为杀气之方,勾陈居酉互相生更呈其凶,然行凶必遭责,对于我应躲避为妙。 “勾陈居丑曰受越,居子曰投机(曰沉戟),受越投机均主被凌辱暗遭毒害诬陷”。丑为贵人之地,勾陈入贵地为贱人,虽为贵人所管制,但暗下毒手。子为勾陈土克之方,勾陈得势。更加猖狂以极,所以凶必难免。凶神得势则我必遭殃。

 

“滕蛇居亥曰堕水,堕水兮从心无患(主逢凶化吉)”。蛇能入水,以取鱼虾为食,而无横路毒人之患。对我来说当然无忧了。 “腾蛇居子曰掩目,掩目则无思无忧(主不能伤人)”。子为夜方之神、为水。蛇为火居北方遭克,自然蟠伏栖息,象蒙上眼睛一样,其凶焰无所施,当然就无忧无患了。 “滕蛇居丑曰盘龟、盘龟则祸消福善”。北方玄武为龟也,而丑内有龟,蛇居之,必当龟蛇交感,水火既济;哪有心害人?所以祸消福善。 “腾蛇居寅曰生角(旺则得时而成姣龙引伸为利于进取;衰则失时而为蜥蝎主宜迟藏),居酉曰露齿(主阴人灾疾,口舌怪异),生角露齿祸福两途”。火生于寅,荣旺之始,蛇居寅正有象龙一样飞翔天空之志,所以它贪图荣耀,根本无心害人,因此为福,或无凶害。而八月酉正是火休气陷的时节,秋天来临,万物肃杀;蛇也露出了凶残的本性。又因为火克金乡,蛇在秋天肆无忌掸,到处毒人,危害非浅。 “腾蛇居卯曰当门;居申曰衔剑,当门而衔剑总是成灾”。卯是私门,蛇当门(蛇挡住门口)则.出门便被其害(主灾难不测)。申为金刃之象,火克金则象征着蛇含剑,所以也是大患。 “腾蛇居辰曰象龙,居戌曰入冢(入坟墓),入冢而象龙并为释难”。辰为春天茂密的山林草地,春天正是蛇得志忘形的时候,它总是想象龙一样地住树上攀缘,所以无心以害人。戌地为火的基地,象征着蛇要入洞进行冬眠了,因此更无心害人。所以说象龙和人家都使灾难得到解除。 “滕蛇居巳曰乘雾,居午曰飞空,乘雾飞空休样不辩”。滕蛇火神,正居火位,乃得志之时。但此时蛇高高在上,象腾云驾雾一样,目无所见(主怪梦,占讼则大忌)。所以要小心谨慎, 则不被其所害。 飞空主小儿夜啼,若克地支则指难产婴儿。 “腾蛇居未曰入林,入林兮锋不可砍(主停柩未葬或家鬼作崇)”。未为木之墓、为夏天林木繁茂的地方.蛇入林则防不胜防了。在茂密的树林中,用刀也砍不到它。因此,要特别小心。腾蛇居酉曰白虎为死神,应庚申金,主道路刀剑血光官灾疾病死亡.为至凶之神。

 

“白虎居子曰溺水,居亥亦然。溺水音书不至”。白虎喜山林道路,今落于水中,则各种凶害可解。所谓音书不至,是指白虎主道路,今落水则道路不通,送书信的人被阻隔、故音书不至。 “白虎居丑曰在野,居未亦然。在野兮损坏牛羊”。丑未为田野之象,又丑为牛、未为羊,为牛羊在田野上。今白虎进入牛羊之中,岂有不伤折牛羊之理。 “白虎居午曰焚身,居巳亦然,焚身祸害反昌”。白虎金入火地,自然遭焚,白虎凶神被焚则我一切祸害可解,殃祸消减。 “白虎居寅曰登山,登山掌生杀之权”。寅为林木山峰,白虎登上山峰则其威不可挡。又白虎为金刃刀剑,有武将之象,故掌生杀大权。占者必凶。仕宦占得必大吉平民占得必大凶。 “白虎居辰曰喈人,喈人有害终不见乎休样(官灾刑戳,至凶之象。)”。辰为山林中之墓地,有末葬之尸,白虎噬尸为吃人,此为凶占,惟避之方可。 “白虎居卯曰临门,居酉亦然,临门兮伤折人口”。白虎凶神堵在门口,有极区之兆,若不提防,出门便被其伤。 “白虎居戌日落井,落井脱桎桔之殃”。戌为地狱又叫陷井。老虎掉进陷井里自然不能危害于人了。所以,对我则脱桎桔之殃(反祸为福)。 “白虎居申曰衔牒,衔牒无凶主可持其喜信”。衔牒就是拿着通关文牒,表示道路通畅,书信住来不断。申为白虎之穴,白虎在家贪图安乐不出来害人,所以有喜信可持。申又为传送,表示持着喜信传给家人。

 

玄武为盗贼走失之神,应癸亥水,主贼盗阴私走失遗亡兵戈抢攘等。为凶神之一。 “玄武居子曰散发,散发有畏捕之心”。子为夜半正睡未醒之时,也正是偷盗(主走失财物)之时。因此就象易受惊吓的子鼠一样。心怀畏捕之心而四行散发作案见玄武尤当提防。 “玄武居丑曰升堂,升堂有干求之意(主诈骗财物)”。丑为贵人之地,玄武被克之方。偷盗不成,以礼说谒,实怀窥测之心和干求之意,此时见玄武,必虚假而只有之人。 “玄武居寅曰入林,爱寅今人林难寻”。寅卯为林木,盗贼最喜爱之(主安居乐业)。因上作案后逃人林木中,便难追捕了。所以玄武寅卯盗贼多半难抓。 “玄武居卯曰窥户,窥户也家有盗贼(主诸事不利)”。盗贼窥卯之门户,当然有俭盗之意谨防。 “玄武居辰曰失路,愁辰今失路自制(主入狱遭刑)”。辰为勾陈土神,专制玄武之水?水逢土无路可走,自然被擒制,占得此,失物必回,盗贼必擒。 “玄武居巳曰反顾(“雇页”字),反顾也虚获惊悸(主百事皆空)”。巳为白昼,不是盗贼行窃之机。:为惊恐之神,盗贼到此总感到有人在追他,总是虚获惊悸。 “玄武居午曰截路,居酉拔剑,截路坏恶攻之而反伤”。午为天地之道路,故象为截路。酉阴金剑锋之象;故取象为拔剑。盗贼被前后堵截,无路可逃,穷凶极恶,狗急跳墙,拔剑威胁,猖狂之极。这时去攻他反而被其所伤。必须有策才能制服之。玄武居酉曰拔剑,截路和拔剑均主贼怀恶意,不宜反攻。 “玄武居未曰不成(名:入城),不成必败于酒食之地(主变生不测)”。末方为土克玄武,偷盗不成。太常为酒食之地,盗贼因贪图酒食而未能成盗,必被抓获。 “玄武居申曰折足,居戌日遭囚,折足遭囚因贼失势必定可擒获而可得”。申为坤土克玄武之方,又申为金刃,玄武入之必遭斩杀。戌为牢狱.又土克水,故为玄武遭囚之方。二者尽是捕贼杀贼之地,盗贼失势最易被擒。 “玄武居亥曰伏藏,伏藏则隐于深邃之乡(主事情有转机)”。亥为玄武本位,盗贼行窃后已归家隐藏,所以难以抓住他。

 

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