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养生赋

 爱雅阁 2015-09-01

饮食养生赋

    洪蒙初肇,其史难卜;天地万物,唯人圣灵。人以日月之气生,以四时之法成。载形魄于天地,滋精神于食息。天道自和,和于术数;人道以法,法于阴阳。天地气交,万物华实。食饮有节,起居有常。调阴阳,和脏腑;通经络,祛顽疾;重养神、葆阴精;顺天时,调气机。药食同源,扶正固本;寓医以食,以形补形。方虽出于医手,法多传于古人。话之以八素七真,讲之以六虚十诀①。昔钱铿调鼎,制雉羹而摄生,寿享八百②;葛洪练丹,好导引而抱朴,名传千古③。上自炎黄歧伯,下及伊尹扁鹊。立仲景之妙方,传华佗之神术。循天地运行之规,窥人体生存之妙。

 

    安身之本,必资于食;疗疾之道,须凭于药。不知食疗者,不足以存生;不明药忌者,不能以除病。阴阳寒暑,知冷暖而居;春夏秋冬,顺四时而变。春夏养阳,秋冬养阴。春温养肝,夏热护心,秋凉润肺,冬寒固肾,四季则养脾胃。民以食为天,故饮食之道与性命息息相关也。一米一世界,一粥一天下。六饮六膳,调之则羹、糊、浆、醴;八宝八珍,取自于瓜、果、草、参。瑞草异果,挹清气而健体;灵丹妙药,驻童颜而怡神。饮是生命活动之表征,食乃健康长寿之保障。昔《内经》有言;五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。谨调五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密。体性分寒热温凉平,性味分甜酸苦辣咸。甜入脾而养气血,酸入肝而助消化。苦入心而疗水肿,辣入肺而疏经络。咸入肾而护代谢,味有五而各司其命。孙真人④有妙论:多食酸则皮槁而毛夭,多食苦则筋急而爪枯,多食甘则骨痛而发落,多食辛则肉胝而唇寒,多食咸则脉凝泣而色变。高子⑤曰:蔬食菜羹,欢然一饱;勿尚生醢,勿饱宿脯;勿耽曲蘖,致乱天性;椒馨五味,勿毒五官;鸟窃鼠盗,勿食其遗;一粥一菜,惜所从来;一颗一粒,不忍狼藉。此乃饮食延年之七法也。此中甘苦,身历者方得;此中功效,身受者知闻。

 

    禀赋有强弱之殊、体质有虚实之异。虚者补之,实者泄之。阴虚滋阴,阳亏壮阳。缺甚补甚,成辨证施治之良药;哪虚补哪,谓对症下药之良方。或滋阴潜阳,畅神志而益五脏;或通经活络,利关节而养筋骨。或首乌煮蛋,补肝肾而益精血;或锁阳煮粥,治壮阳而补虚弱。或银耳枸杞,润明目养颜之功;或人参炖鸡,助产后虚损之力。此所谓药补不如食补,养身之道,重在防病于未然。人生在世,百年难期。世之人若能恪守养护有法,秉灵烛以照迷津,服蔬果以濡形体,则自可度百年而去,此乃养生之妙诀、益寿之良箴也。

 

①此句典故出于唐人乐朋龟的《青羊宫碑记》。

②钱铿乃彭祖也,中国烹饪之祖,善于制作雉羹而养生,传说寿高八百岁。

③葛洪为东晋著名炼丹家、医药学家。著有《抱朴子》一书。

④孙思邈,为唐代著名道士,医药学家。被人称为“药王”,寿长一百零一岁。

⑤高濂,明代戏曲作家,著有《遵生八笺》。
 


 
养生赋


    事予则立,寿养则益。生命是工程繁杂浩瀚,养生乃学问千头万绪。近取诸身,揣悟人体生存之奥妙;远取诸物,探讨天道运行之规律。

    养生百端,养心为一。得神者昌,失神者息君子坦荡荡,小人常戚戚。生活如镜,悲欢哭笑己寻找;心情像羹,酸甜苦辣自料理。胸有绿洲,立天地而伟岸;心无荒漠,岁百年也魅力。 

    顺天之序,识天之机。春之为生,夏之为长,秋之为收,冬之为匿。万物循此理,天人须合一。掌握生消,顺应节气不妄劳作;讲究阴阳,法效自然科学起居。

    合人之性,修己之习。体有眼、耳、口、鼻、身、识六能,心有见、听、香、味、触、意六欲。自身和谐,讲操守改恶习修正自己;内在平衡,重保养勤调整适应规矩。

    持之以恒,契而不已。守循序渐进之主张。立滴水穿石之志气。享受过程,体悟境界颐养天年;完善自我,善待身心积精蓄气。着眼微末,只争朝夕。若能归而结网,绝胜临渊羡鱼。渴而穿井,虽晚也显功;斗而铸锥,但迟亦受益。

    参天地(1),养精神气。天之三宝日月星,人之三宝精神气。调整思虑,以养心气;寡抑色欲,以养肾气;坚持运动,以养骨气;戒嗔息怒,以养肝气;淡薄滋味,以养胃气;简炼言语,以养神气!

 (1) 参:参悟。天、地、人,合为“三才”。 天主气。天数乃大势,气数应之。 地主精。精血为体,依托魂灵。人主神。神、形相倚,心、性相果。
 


养生赋


养生之方,用心思量。

饮食有节脾胃健,心无贪念神不伤。

起居有常,气血因时而旺;劳逸结合,神形自能安祥。

日出而作,日入而息;虚邪贼风,避之何妨!

夏日炎炎,外出多寻荫凉;寒风凛凛,最要珍惜阳光。

食物何必太精,饮酒切莫过量。

药不滥用,无病只宜食补;病当早治,莫待邪气猖狂。

暮而收拒,勿见雾露;精神内守,病起何方?

神不可过用,过用则损;形不可太劳,太劳则戕。

心旷神怡而睡眠充足,粗茶淡饭则大便通畅。

提得起要放得下;想得开才睡得香。

说话常带三分幽默,嬉笑怒骂也成文章。

秋天宜水果,开春葱与姜。

入冬吃羊肉,夏季绿豆汤。

室内要整洁,衣着宜大方。

饭前先洗手,入睡应开窗。

病从口入,最忌饮食不洁;寒从下生,莫让腿脚受凉。

饭后百步,有助胃肠消化;睡前摩腹,自然进入梦乡。

心态平衡,岂有患得患失?知足常乐,祝君永远健康!




诗书
养生赋



  天行健,地盈善。二气蒸,万物生。大象无形,至道无名。阴阳合欢,泽兰生灵。食生百部,成就人类治烹;医食同源,莫忘先祖神农。心怀远志,信步常山之阔;手持虎杖,遍尝百草之功。巫术渐废,养学日丰;食医佛手,巫觋不争。青山不老,缘结天地灵秀;绿水常流,寄情仁术大同。五谷为养,稻粱秋出熟地;四时调味,酸春苦夏咸冬。天承命,人贵生。精神旺,元力充。骨肉壮,气血盈。君莫疑,君可证,千秋续断六朝恨,帝都独活养生名。天润百草正气盈,道法自然阴阳平。莫道食医尽白术,天盈本味彻金陵。香附百草择入馔,补虚益智更益生。诸君当归天盈会,佳肴色味皆天成。子曰:色恶不食,食不厌精。辟谷养生赋(洪国林/学赋)  
       
    辟谷一说,自古有之;亦称断谷,又称绝谷。五谷不进,导引纳吐;阻脂阻糖,燃脂排毒;激活经络,平衡膳食。清除体内积害物资,无损健康而治顽症。

    养生学说,人人皆知;健身强体,人人效之;方法有别,尽显特色;异曲同工,各有千秋。仁者见仁,智者见智。求大同而成小易,为健身而求养生。

    辟谷养生,华夏文明;内容浩瀚,博大精深;绿色天然,健康保证;发扬光大,传承文明;古为今用,利国利民。调理、养生、瘦身、排毒为一体,呼吸、点穴、封穴、指压为一身。疗效显著,患者见证。享誉全中国,风靡港、澳、台。

    辟谷点穴,道家之术;千古绝技,返璞归真。源道教道家之手,出道教道法之门。乃养生文化之本,中医医术之魂。吸天地间之精华,纳宇宙中之氧气;调治脏腑各器官,打通任、督二动脉。封闭消食穴,打开消脂穴。入不饥不渴生理状态,余脂转化为消耗能。体重迅速下降,摄、耗动态平衡。养生中减肥,减肥中治病。患者精力充沛无痛苦,生活、工作无影响。不需服用任何药物,二十四时即可见效。无需节食,无有乏力,无有腹泻;养生调理,科学饮食,健康身心。

    时移世易,文明传承;时代发展,社会前进;生活提高,品味提升;健康同步,养生同行;健康身体,财富久永。无有健康身体,雄伟大业难成。

    人要健康,需防疾病;人要长生,肠要常清。想要治病,先清肠胃;有病治病,无病养生;服气练气,修身养性。养生且歌且赋,辟谷当扬当颂!



养生赋

良好心态养心肝,无忧无虑自平安;

杂草丛生绕心头,只有烦恼无平安。

豁达对事烦自消,知足常乐心坦然;

待已对友诚信心,茶香饭美睡安然。



百草
养生赋

    养生,亦保养生命以之长寿,然命之久需以食唯之,何以食,以何为食定养生而拒之疾,遂有百草先人集千年养生之精髓惠誉后人,成食疗养生,定百草世家。

    食疗,汇“天食人以五气、地食人以五味”之说,集“以酸养骨、以辛养筋、以咸养脉、以苦养气、以甘养肉、以滑养窍”之道;知其人、求其本,辩证施食,循天地之气、自然之规律,随质而补、随疾而医,功成于病予以去疾,无病则予以养生。

    今之道,恶食遍于天下、恶疾遍于众人,例东方国之非典,西方国之疯牛,均与食有关;利于己,乱常理而悖食,现众精于世,如瘦肉精、辣椒精、糖精、醋精尔,非天生,亦非地长,畜食之终祸及人,人食之则即受其害。

    百草世家,传千年百草养生之道,取材于禽畜果蔬,辅以百味名贵中药,助其味,借其力,而养众生,诺百草世家之产品,尽斥化学辅料,人工色素,防腐药剂,籍传统工艺于大成,保天然美食,健康养生;

    百草养生熟食坊,感先人之恩德,续先人之思想,传养生之道,展养生美食于世人,今作此赋以咏之,以此记之。


老年养生赋

    年进花甲兮,人生老年。欲之长寿兮,调养为先。心态平兮贵知足,常乐观兮保身健。不求名、不贪利、养性情、为人善,宁静淡泊兮,荣辱坦然。
 

    强身心兮养神精,惜真元兮勤锻炼。百步走兮练气功,登高山兮太极拳。游泳好、长短跑、深呼吸、做早操,正道直行兮,忧喜无劳。一日三顿兮,不宜饱餐。粗细食粮兮,果蔬鱼鲜。营养搭配兮,适油糖盐。定时吃兮细嚼咽,酒少饮兮不吸烟。品茗戏谈兮,不赌金钱。随时节兮多保暖,衣增减兮莫受寒。身有不适兮,早上医院。中西结合兮,按摩温泉。食疗药膳兮,除疾消患。
 

    饮水思源兮,轻奢重俭。以书为友兮,“四宝”为伴。琴棋书画兮,晚年自安。赏戏曲、听音乐、情趣广、阅报刊,养鸟育花兮,自得消遣。胸怀广兮忍为先,纳百川兮随遇安。待人宽厚兮,解人危难。教诲子孙兮,守法规范。敬业实践兮,德才有缘。
 

    高风亮节兮,和睦欢颜。老夫老妻兮,晚年争妍。好伴良侣兮,共患艰难。人生苦短兮,世事难全。老来有为兮,顺其自然。莫等闲兮发余热,多奉献兮夕阳艳。老当益壮兮,享乐百年。



养生赋

文章出自三国.嵇康.《养生论》 题目是笔者加的

清虚静泰,少思寡欲,知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也;知厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也。外物以累心不存,神气以醇泊独著。旷然无忧患,寂然无思虑。又守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。然后蒸以灵芝,润以醴泉,晞以朝阳,绥以五弦,无为自得,体妙心玄。忘欢而后乐足,遗身而后身存。若此以往,庻可与羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉!   “养生赋”      

                          ——为登封“名仕之风”养生商务会馆题壁

                        

    盖养生者。乃古今之旷论,谓世人所推崇。清虚静泰,少思欲妙其玄现;淡泊独著,心契合坦而舒盈。

    大千世界,凡万事皆顺者,未尝有之。八面玲珑者,亦未尽然。 商海逐利,身士卒辛其弗顾;官场宠辱,知名位忽而不营。情失溃泄,形骸放浪;力竭旦虑,微弱强撑。遂拜谒道仙,传矫健之术;诚祈祷神临,赐强体之功。秀石寿康,奢想之念妄思,乔松高健,梦萦之想徒成。怅然寻觅,柳暗花明何处;众里回首,情逸豁达养生。然尘世沧桑,万相赋异;人禀虚实,孰非安恒。将帅志萎靡衰,明星情恍抑忡。千秋易帜更替,基业改门换庭。养生理念,呼之倡也;“五行”医理,靡之煜行。

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