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析津，属古冀州。也称幽陵、幽都、幽州。五代时，石敬瑭在此建割据政权。后，他将山前、代北等燕云十六州割让给契丹。从此，幽州即成为辽的属地。后，辽太宗将此地定为辽的南京。因此，此地又称燕京。1012年，辽圣宗耶律隆绪，采取古人以星土辨分野的办法，"以燕分野旅寅为析木之津"（见《辽史》），因此，辽南京又叫作析津府。析津府领域广大，领顺州、檀州、涿州、易州、冀州、景州、析津县、宛平县、武清县、香河县、昌平县、良乡县、潞县、安次县、永清县、玉河县、漷阴县等六州十一县。囊括了几乎现今北京全部及天津、山西、河北部分的广大地区。 我也不懂这个东西，为了方便不小心进入这个贴里的和我一样的古文小白，特此转帖一篇，解释“析津”一词的含义。 又有一文谈析津 析木繁体字为：榑木。因有“禹东至析木”，故也有人据“东至”而断其为“扶桑”、“扶朩”。今日天津，古称：析津。 《山海经》“（禹）登无皋之山，南望幼海，东望榑木”。禹登昆仑山，西访王母，析木位其东。其实讲明了，古时析支国即后来的息慎国，就是泛指今日之我国东北辽宁、河北，吉林、黑龙江等地区。而其首都析木则位于今日辽宁省海城、营口附近。而现在营口市析木石棚，就是其时留下的遗物见证。现已受到国家文物部门的重视和保护。 最早的《春秋传》中，根本无“析木之津”之辞，很干脆“日在析木”。同“武王伐纣，岁在鹑火”一样，津、星、都是后人错解原意胡加上去的。 此错最早见之在《国语》韦昭所注：“岁，岁星也”。当然司马迁、唐一行亦错，而《帝王世纪》作者对岁星、岁的理解则是正确的。韦昭所注，前后自相矛盾。“月之所在，辰马，农祥也” ，既然“天驷” 为“月”之所在，那么“鹑火” 必为“岁或年”之所在，又何能为“星之所在” 。 更何况已有“星在天鼋” ，“星之所在”位其后。 “岁”与“星”又何能等同替代？ 鲁成公元年“夏，梁山崩” ，是岁，岁在鹑火。至（成公）十二年，复在鹑火。《汉书》“成公元年” ，这年（是岁夏历辛未为公之前590年），岁之所在，为鹑火之次，而非指星。 古人之错，害得后人胡信乱考。《回天》作者也是受害者之一。 《回天》作者说： “‘日在析木之津’比较简单。《左传》、《国语》提到‘析木’时总跟着‘之津’二字，‘津’为天河，说明‘析木’所指的天区位于黄道上横跨银河之处，《三统历》定析木之次对应范围为尾10度，跨箕宿，至斗11度，案之星图，正在银河之中，说明《三统历》所述二十八宿与十二次之间的对应关系，应有很早的起源。析木之津所占天区，在公元前1100年至1000年间的黄经范围在223度至249度之间。” 把“析木之津”所占天区，定在“银河之中，横跨银河。”银河之中，横跨银河，两者意义不同。而“析木”在地范围则是在今日之河北省营口一带，今日之天津，古时则称为析津，也就是“析木之津”之简称。 如言“银河之中”，分明还是认为“析木” 为星。“横跨银河” 则是指“析木之次”所占天区。有人不明“析木” 为何意，所以会故弄玄虚自相矛盾。 如“析木、大火” 等都为星，那这些“星” 也太大了，竟然大到可以“横跨银河” ，而且千年不变。 “自尾十度至斗南十一度为析木，从女八度至危十五度为天鼋。并言“天鼋” 为玄枵。析木，次名，从尾十度至斗南十一度，为析木之次，其间为汉津，谓戊子日也。”《国语》 《国语》在此言“析木，次名” ，而不言“析木，星名” 是因为“十二次”皆不为星！是时辰而不是星辰，可用干支“戊子” ，而不可用任何星辰代替！ 何谓时辰？时辰，今日人言“时间”，古人今人皆言之有理。时间何来？是因为星之运动，地球也属星辰，因其有365.2422天的公转，故有其年，……。众星也皆是如此，整个宇宙也皆如此，空间一静止，何来时间？因有宇宙，更有其星，还有空间，故有时间，今日在地球，其年为365日，明日在外星而言，其年则不为365日。时间可长短，众星不一色。因此地球一年，只是相对而言。尚若外行速度超光速，那么即有可能如古人所说，“天外一日，地上千年。” 何谓星辰？各星皆有与其它星不同的公转、自转规律数，因此有其星辰，即其星与其时间。星是星，辰是辰，就象今日将历与史合而为一理解相似，今人言星辰，皆泛指众星。 尚若“析木为星”，能为“汉津” 之两侧吗？不言其星，却言戊子日，正说明“析木” 不为星辰，而为时辰，今日言时间。 既然“析木” 不为星，那么“大火” 等其它次，也不为星辰。武王伐纣，周师初发，“戊子日”周历为公元前1010年12月28日。 “其间为汉津” 是指汉津（注：指‘银河’ ）在析木之间，而非指“析木”在银河之中！ 但查尾之十度至南斗十一度非为“银河”天汉 。玄枵也只能为“岁之次”，非能成为“天鼋” 之星。 《国语》分明讲得一清二楚“析木，戊子日也” 。何故天文教授硬要定其为“星”？ 爱“星”也不能如此爱得死来. 查古《十二次野分布图》及《汉书》等史籍，知武王伐纣周师出发之日为庚寅，而庚寅日确实行至“析木”之境。次、野有别，星、次不能等同。 |
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