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看东周列国志(2)

 鸽子飞吧 2015-09-01

晋文公重耳在外流亡了十九年,历尽艰难险阻,在秦穆公的帮助下,终于回国当上国君,后又成为一代霸主。 

造成他坎坷人生的原因,要从他的父亲晋献公讲起。

晋献公开疆拓土,威服四方,在春秋时期算得上是个有作为的诸侯王。他在一次讨伐中,获得了一个美人——骊姬。骊姬非常有心计,心狠手辣。本来晋献公已立申生为太子,他还有两个儿子重耳和夷吾。但骊姬一心想把自己生的儿子立为太子。于是设计了一连串计谋,陷害申生、重耳和夷吾。

骊姬提议让晋献公派申生到曲沃去祭祀母亲。按惯例,申生祭祀回来,要把祭祀的酒肉交给父亲。正巧晋献公打猎回来,正准备享用酒肉的时候,骊姬突然阻止道:“远道来的食物,试试再吃吧。”就把酒肉给狗吃,狗当场就死了。晋献公大怒,未经考虑就说这是太子要陷害他,申生跑到曲沃,手下人劝他逃走,申生说:“父亲已经老了,没有骊姬,食不甘味,夜不能寐,我如果逃走,还要让父亲背上恶名。”不久就上吊死了。骊姬对晋献公说,谋害你的还有同党重耳和夷吾。晋献公马上派人捉拿两位公子。重耳和夷吾都逃到别的诸侯国避难去了。 

重耳从此开始了流亡生活。跟随重耳流亡外国的,有他的舅舅狐偃,还有赵衰、颠颉等人。他们先逃到晋国北方的狄国。在狄国,重耳娶了季隗。

12年后,晋献公死了,太子奚齐也被下臣所杀。此时逃在梁国的夷吾,回国后继任为国君,即晋惠公。晋惠公恐怕重耳回来夺他的君位,便派人去狄国刺杀重耳,无奈,重耳又逃往齐国。 

临行时,重耳向季隗告别道:“你等我25年,那时我如果还不回来,你就改嫁吧!” 

季隗垂泪答道:“我今年已25岁了,再过25年,已行将就木(进棺材的意思)了,还嫁什么人,请容许我始终等您。”重耳依依不舍地告别了妻子。一班人经过卫国,到了齐国,那时齐桓公还在,待他挺客气,送给重耳不少车马和房子,还把本族一个姑娘嫁给重耳。重耳觉得留在齐国挺不错,可是跟随的人都想回晋国。 

随从们背着重耳,聚集在桑树林里商量回国的事。没想到桑树林里一个采桑叶的女奴,偷听了他们的话,告诉重耳的妻子姜氏。姜氏对重耳说:“听说你们想回晋国,这很好啊!” 

重耳早就乐不思蜀了,赶快辩白说:“没有那回事。” 

姜氏一再劝他回国,说:“您在这儿贪图享乐,是没有出息的。”可重耳总是不愿意走。当天晚上,姜氏和重耳的随从们商量好,把重耳灌醉了,放在车里,送出齐国,等重耳醒来,已离开齐国很远了。 

逃亡途中,多天没有吃上肉的重耳,与随从说,要是能吃上点肉就太好了。过了会儿,介子推端来一碗肉汤,重耳一口气喝下。忽然发现,介子推的大腿包着布,就问他什么时候受伤的?介子推说,是臣将大腿的肉割下一块做的肉汤。重耳非常感动。

后来重耳成为国君重赏群臣的时候,将随他鞍前马后十多年的随从都封了官,却把介子推给忘了。当时国君还贴出告示,说如果有遗漏封赏的可以自行申报。介子推生性耿介,闻讯后,没有找重耳论功行赏,他与老娘隐居在棉山。重耳得知这个情况后,希望介子推能出来做官,派人搜山没有找到,官员又放起了大火,希望能把介子推给逼出来。谁知介子推坚决不出,最后与老娘活活被烧死在棉山。重耳听说后很后悔。决定每年这一天(清明节的前一天)全国都不准动火,这就是寒食节的来历。

宋国曾在重耳流亡的时候与他交好。在宋襄公图霸失败后,与楚国结下冤仇。此时晋国威信大增,宋国便与晋国通好,这就惹恼了楚国。楚国派大将军子玉包围了宋国。宋国连忙向晋国告急。

晋文公召集群臣会议,大臣先轸首先站出来说:我们支援宋国不仅是报答宋国的恩情,还有一个目的就是“取威定霸”,晋国能不能成霸业就在此一举。老谋深算的狐偃给晋文公出主意,不要直接与楚军交锋,而是要先剪除其党羽,攻打楚国的联姻国——曹国。在晋文公流亡途中,曾在曹国受过屈辱,所以晋国攻打曹国有正当理由。晋国先后打败了楚国的党羽曹国和在晋文公流亡途中对其不理睬的卫国,后面就面临着晋楚两国的直接对抗了。

大将先轸见楚国军队漫山遍野地冲杀过来,马上命令部队准备迎战。狐偃说,当年主公流亡楚国的时候,楚成王曾热情地款待他,并问他:将来你回国当上国王,倘若晋楚两国交恶,你打算怎么办?主公当场表示,如果一旦两国交战,晋国一定要退避三舍(九十里)。现在楚军初到就要迎战,岂不是失掉主公的信用吗?晋文公就下令军队后撤,当不明真相的下级军官询问为什么退避时,狐偃说:退避三舍是为了履行诺言,报答楚国当年的恩惠。如果楚军一再追赶,就说明楚军没有和谈的诚意,这样他们就输理了。最后,晋楚城濮之战以楚军大败而告终。

在春秋时期的各诸侯中,晋文公的经历最曲折,他吃了不少苦,饱尝人间人情冷暖,遭过冷遇。也受过恩惠,成就霸业。他用自己的方式报恩报怨。孔子对他的评价是:谲而不正,齐桓公正而不谲。“谲”就是奸诈。晋文公采取的一切合乎礼法的手法,都是有目的的,论厚道,他远远比不上齐桓公。用孟子的话说,真正的王道是以理服人,以德服人,而与之相对的则是“以利假仁”。使的是暴力手段,却打着仁义的旗号,这就是霸道。因此虽然新一代的霸主产生了,新的霸业开始了,但这个霸业却与齐桓公有明显的偏离。

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