中国为什么盛产女鬼

中国为什么盛产女鬼

古代中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁……与这些善良、美丽的女鬼相比，男鬼就显得比较苍白。中国为什么会盛产女鬼以及女鬼文化对社会的反映。

中国为什么会盛产女鬼，上期说到中国鬼的演变，元明清时期，鬼故事迎来了文化创作的高峰，到清代袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》。经过文人演绎后的大批美丽女鬼就此出现，并且在民间广泛流传。

除此之外，还有4个原因。

原因一：女鬼爱憎分明

中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良的性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。

“女鬼的代表人物，如传统戏剧《王魁负桂英》里的敖桂英。她爱憎鲜明，决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦情郎负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。这种爱得深沉，爱得不顾一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。”

原因二：男鬼毫无个性

其实中国的男鬼也不少，从绝对数量上讲，男鬼远远多于女鬼，但总的来说，都没有女鬼那么强烈的、那么个性鲜明的形象。如水鬼、城隍、赌鬼、讨债鬼、无常鬼等。《聊斋》里的席方平、王六郎等也是不错的男鬼，但比起女鬼来说知名度比较低。

原因三：女性对社会反抗

在中国的传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，无论女性有怎样的才干，也无论她们如何帮助男性，但是她们所获得的是不公平的待遇。这就是女鬼具有强烈的反抗性的根本社会原因和心理原因。女鬼有这样的性格特征，是女性对男性社会抗争的结果。

原因四：满足男性的性幻想

这与古代中国社会的男权主义有关，女性往往是男性所十分希望知道的对象，特别是在女性身上发生的事情，尤其值得关注。就像各种各样的艺术作品，女性是非有不可，而纯粹讲男性的故事就不那么令人神往一样，在民间故事里，女性做主角会引起大家的注意。

再说，女性在社会生活里，又经常扮演着懦弱的被男性所欺负的角色，因此更容易得到人们的同情，这样的形象就能够让受众产生好感，由此发生共鸣，也特别容易使得在男性社会里的男子产生各种各样的非分之想和关于性的幻想等等。

影视最经典的女鬼形象之聂小倩

中国第一女鬼当属《画皮》中“裂生腹、掬生心、卧嗥如猪”的厉鬼。但最经典女鬼形象倒是聂小倩和如花。

1986年王祖贤版《倩女幽魂》的聂小倩，美艳绝伦。一袭白衣、肌肤胜雪、云鬓高耸、巧目盼兮，轻解罗裳，便醉倒众人无数。为爱从良，不再勾引男人，重新投胎做人。不过在《聊斋志异》里，她做了宁采臣的妾，倒没电影中那般凄婉和遗憾。

影视最经典的女鬼形象之如花

《胭脂扣》中鬼女如花，为爱而死，又为情而返人间。而如花没有聂小倩幸运，发现自己在阴间苦候53年的十二少，不过如蝼蚁，还在人世偷生。哀莫过于心死，如花并没斥责自己的情人，而是轻轻转身离去。梅艳芳那双凄婉、悲凉、怆然的眼睛，让人真真记住什么叫“哀怨”二字。

如果说世俗爱情中，男性想象的妻子应是幽娴贞静、温良和谨、端庄贤淑的话，女鬼们更符合男性完美情人的想象了，她们风情万种、聪慧过人，无须三从四德，不屑清心寡欲，少了世俗女人的做作和忸怩。

从痴情鬼到无情鬼，影视女鬼形象的全球化演变

中国影视的女鬼形象中曾有过美轮美奂的聂小倩，有过至情至性的如花姑娘。她们的幽怨和飘逸似乎成了中国女鬼的商标。而时过境迁，吸血鬼女王阿卡沙的妖冶性感、日本贞子的怨毒颓废已将中国同行打进地狱。于是，我们的女鬼们也在努力西化、日化着，努力变得无情无义，努力变得生猛恐怖。她们不再做痴情鬼，而昂首成为无情鬼。

眼下的中国女鬼似乎越来越“全球化”了，少了中国传统志怪小说里的人间气息——多情与幽怨，多了份西方气质——无情且恐怖。如果说女鬼是男性想象的投射，过去的她们或许是妖冶多情的化身，而如今的女鬼，却成了性和暴力结合的恐怖符号……

女鬼的温柔：无可奈何花落去

现代社会，女人变得越来越自立，越来越不可掌握，也不再如从前般温顺和柔婉。女人不像男人身上的一根肋骨，更像被砍掉的另一半，是对立面，既难分难舍，又是可能的威胁。

从某种角度来说，女鬼形象多可怕，男人对女人的无力感就多强烈。