注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。
【烦恼即菩提】
文/柯云路
人活在世界上，可能有这样或那样的烦恼，为什么？
因为你执着。什么是执着？执着就是不自然。
我们活在世界上，要吃饭，要睡觉，要恋爱，要结婚，要照顾孩子，要赡养老人。
生活，每个人都会遇到；但是，我们要自自然然、自然而然地对待生活。
我们要做事：该做，就做；能做，就做；能做好，就做好；只此而已。
不是：不该做，也做；不能做，还做；做不好，硬要做好——那叫没有悟性。
我们作为普通人，人人有责任，有义务，有该做的事。该做的事不做，不对，你会不安，所以，该做的事要做。不该做的事，你做，也不对，你会累着自己——要想开。
在这个世界上，人和人交往，你给对方一个什么表情，对方可能回报你一个什么表情。你给对方一个微笑，对方还你一个微笑。你为什么烦恼？也可能生活中你没有得到微笑，得到的是其它的表情和态度。那么，你可以想一下，为什么你没有得到微笑，而得到了其它的表情和态度，跟你以前你给别人的表情和态度有没有关系？你再想一下，虽然我现在有这样或那样的烦恼，那是我以前与这个社会交往历史的记录。以前我在与人交往的过程中，有做得不妥当、不自然的地方，所以才酿成自己今天的烦恼的环境和报应。那么，烦恼有什么用？
最简单的办法，这一切都放下来，以一个新的微笑的面孔对待这个世界。
天下一切都在变化，流动，你要找到自己的本心——那从生命深处透射出来的光明。你安安静静、从从容容地观察大千世界，也观察你心头中翻滚、煎熬、流动的那些所谓“烦恼”。你透过那片光明看自己的心，看这颗心到底在烦什么，苦恼什么，执着什么……任其流动。
这时候，你会有一种感觉，有两个我存在：一个是“真我”，一个是“假我”。
“真我”安安静静，无所牵挂，平平静静地观察着一切。
“假我”连带着日常生活中的种种牵挂和烦恼。
要好好体会“真我”的存在，好好体会“真我”的那一片光明。
各种各样的烦恼、不安、焦虑、焦灼、怨恨、嫉妒，牵挂，心理障碍，不平，矛盾、冲突，感情纠葛所引起的身心冲突，我们都把它放下来。
为什么要烦恼？因为你做事做不成？该做成的事，只要你经过适当的做与努力，总会做成。这时候你烦恼，只会使你愚蠢，更做不好，所以你不该烦恼。不该做的事，不能做成的事，你再做，也不该做，再做，也做不成，那么，你烦恼什么？不做就是了。
你说，你有一份感情、一份爱心不得实现。无论是什么爱心，什么感情，你不实现就烦恼。那么，你是烦你不能爱对方呢，还是烦对方不爱你呢？如果你爱对方，你就爱；你不爱对方，你就不爱；如果对方爱你，就爱你；如果对方不爱你，就不爱你。这本来是天下自然有道的事。对于不可能的事，你再烦，只会更加不可能，没有别的其它结果。如果有可能，你烦，只不过是把可能也丢掉了而已。因为对任何爱的实现，也不是靠烦恼所能够达到的。
天下很多烦来自于贪心。
什么叫贪心？做坏事，做不该做的事，要达到不该达到的目的，是贪心，那么，你这个烦恼原本是大自然应该给你的惩罚，为了让你明白，这个事是不该做的。
如果是该做的事，是好事，那么，我要告诉你，做好事也会有贪心。
本来，这个事情要一载才能成功，你非要半年做成，不顺其自然，乃为贪心。本来，能做成中等大，你一定要做成超大型，这也是不顺其自然，也为贪心，不符合规律。
大自然对你这个贪心也用烦恼来惩罚你。只此而已。
烦恼是一个自然惩罚。烦恼是在告诉你：你有什么地方不明白，你有什么东西不合适，你有什么追求不妥当，你有什么目的不符合规律，你有什么思维方式不顺其自然，你有什么做法伤了自己、也伤了别人……烦恼是一个警告，就像疾病对你是一个警告一样，它告诉了你，你的力量、你的利益、你的位置的界限在什么地方。
如果，你透过烦恼，看到了自己不明白之处，贪心之处，看到了自己在人生、事业、利益、财产、感情，方方面面的不自然之处，不符合规律之处，你得了明白，去了烦恼，你便在人生中提高了一个层次。这样，烦恼就成为你修炼的素材——烦恼即菩提。
人不是在条件顺利的时候才放松，那是很低水平的。
我们要做到的是，不管遇到什么样的事情，都能使自己身心放松自在，这才是悟性。
无论你多么伟大，做了多么大的事情；无论你多么平凡，做日常各种各样的事情，在平常心、松弛心、安静心这一方面，衡量所有人的悟性，尺度都是一样的。一个人活在世界上，遇到任何别人看来烦恼的事情，你少烦恼，甚至不烦恼，这才叫懂得了人生的智慧。
