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●●●一翻开《西方文明的另类历史》这本书，我就被理查德·扎克斯打败了。历史上的八卦捕风捉影，而他所写的，都是有史料可依据的。如果说历史的故纸堆上悬浮了太多尘埃，那么他就是让故纸堆重新燃起烟花的历史怪侠。 扎克斯这家伙多怪呢？书的封面上介绍说，他是一个自学异常成功的人，学过阿拉伯语、希腊语、希伯来语、拉丁语、法语、意大利语。这真可算作博学多才了。这样看下来，凭他的本事，用咱们现在的话说，是可以进入文化正统或主流了。 但他偏不，自己一头扎进故纸堆里，从历史的犄角旮旯里找到史料，开写《西方文明的另类历史》，从此，也算混了非主流，书被禁、人被声讨，即使获得的《纽约时报》的表扬，让人感觉语气也是那么怪怪的，什么是“在粗俗和反常方面有所专长”呢，怎么看都不像是表扬。
怪侠当然是要会习武练剑的。扎克斯的剑式虽然看起来荒诞不经，但是却不能说不实用。比如，他试图描述西方的厕所文化、内衣的历史，等等；也从拿破仑的滑铁卢之败有可能是因为他的痔疮发作（你没看错，他的确是这么写的）；我们印象中纯洁的诗人拜伦，喜欢收集情人身体上“弯曲的毛发”，用以纪念；而医学上，对被砍掉的人头颅神经的研究，以及妇科方面的怪诞实验，更是出于所谓文明了许久的我们之意料。 我不知道扎克斯有没有过历史学上面的雄心，不过，他的书能让所谓的文明社会施放一些被命名为“崇高”的压力——也就是这种压力，使文明社会的历史越发变得不真实。同时，他的确从多个方面向我们展示了一种勇气或者信心，就是说，在对真相的探求中，没有禁区。 \ |
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