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揭秘云南边境那个曾经砍人头来祭祀的民族!

2015-09-08  人日浓



临沧是众所周知的世界佤乡,这里世世代代生活着许多佤族人,而翁丁村就隐藏在佤山深处,这是一个隐秘而又原生态的部落——临沧市沧源县勐角乡翁丁寨。




佤族人曾有剽牛和猎人头的习俗,因此外界一直对阿佤山充满着好奇,在这里,有着一片神秘的“禁地”!




这里随处可见高高悬挂的牛头,黄昏时分,微风渐起,牛头孤零零地挂在树干上,倍感神秘阴森……




或许是因为隐秘于云南的深山中,更给这不为人所熟知的古村寨蒙上了一层神秘的面纱。




而也正是这一神秘,吸引着我们想要去一探究竟。




翁丁是临沧佤山的一个原生态部落,“翁丁”的“翁”是“水”的意思,“丁”为连接之意,故“翁丁”就是“连接之水”的意思。




随着经济社会的发展,翁丁人的生活也在与时俱进,这里的一些地方贴上了“旅游景点”的标签,村民在安享宁静生活的同时,也接纳着旅游发展带来的实惠。




但无论如何,翁丁依然是云南省内探寻原始佤族文化的一处秘境。




从沧源县城到翁丁寨子大约33公里,到这里参观是要收门票的。翁丁已有350多年的历史,目前仍居住着几百户居民,共计1100多人。




寨子后山有一片神林,伫立着一棵350年的大青树,粗壮的树根裸露于地面,仿佛是有某种神力加持,庇佑着世代生活在这里的人们。




站在神林的开阔处,整个翁丁寨子一览无余,这些屋子距离都很近,由于旧时的翁丁常常发生战争,房屋间距离相近也就有了安全感,青石铺就的小路鸡肠交错,与蘑菇状的草屋相映成趣。



站在寨子外面的山上看整个寨子,整个翁丁寨坐落在一个小山脊上,坐北朝南,形似一把椅子。




周围有连绵的大山包围,形成一个大的整体,和周围的竹林、古榕树等自然环境融为一体。




傍晚时候,由当地村民带着参观翁丁寨的神山、墓地和人头桩,这些地方平时是不能随随便便进入的,特别是翁丁寨的人头桩!




翁丁寨的人头桩设在寨子南边的一片榕树林中,距离寨子大约六、七十米。周围榕树最粗的直径有三米左右,最细的也有五十厘米。




来到一个插满奇怪杆子的地方,竹竿的顶部都有一个竹编的、像碗状的一个容器,犹如闯入了一片禁地,旁边的牌子上赫然写着“人头桩”,这就是传说中佤族人用来盛放人头的地方。




天色渐暗,相信第一次看见这些竹竿并且听说这就是人头桩的时候,心里便会有一股寒意从脚底升起,瞬间包围整个人。




尽管翁丁离沧源县城不远,但未被人发现之前,真正到过这里的人并不多。以前在寨子里,许多人家都是杆栏式建筑,下面悬空,上面住人。




屋子中央烧着熊熊的篝火,可以用来烧热水,或者是在火塘边上烤糍粑吃。




现今的翁丁寨子并非人们想像的闭塞,一些年轻人打扮入时,有的还染了头发,他们似乎不介意外人的来访。




随着时代的发展,翁丁人在安享传统生活的同时,也乐于接受旅游业为他们带来的经济收入。




然而当现实照进传统,这种兼收并蓄的平衡能够持续多久,这取决于他们对自身宝贵文化的深刻理解。




现在翁丁有了许多茅草屋,看上去十分古朴,但有着浑然天成的韵味,且屋子内部的装饰别有一番洞天,屋内上下间距很高,望向天花板时,就发现是清一色的石棉瓦,好似先前在外面看到的茅草反而成了一种装饰。




关于佤族的人头祭祀,在外边有很多说法,即便是在佤族人中间,大家也都是保持‘宁可信其有’的观点,一般是不会随便议论的,用“谈人头祭祀就色变”来说一点也不为过。




也正是因为有了人头祭祀的传闻,更为佤寨增添了很多恐怖色彩。很多外族人不敢轻易到佤族寨子来,想必也是因为这个原因。




为了证实佤族用人头祭祀的习俗,有人特意找了寨子里的“魔巴”和一些老年人闲侃,最后发现人头祭祀在解放以前确实是存在的!




解放后也有一些传言说佤族人又恢复了人头祭祀,但是寨子里的老人说,那些都是谣言,谁都没有亲眼见过。




听翁丁寨的老人说,在六十年代以前,佤族寨子每年等到谷子快熟的时候,就会举行祭谷仪式,举行仪式的方法首先是需要一个人头来充当祭品,他们说只有这样他们的谷子才会有个好的收成。




关于猎人头的方法,老人说,每当到了祭祀的时候,寨子里的猎手就会走出寨子,在一个比较隐蔽的地方撒上谷子和盐巴,设下祭坛。




而猎手则会躲在祭坛周围隐藏起来。如果有人不小心踏进洒有谷子和盐巴的祭坛中,猎手会用毒箭射杀,然后砍下人头背到寨子里。




由寨中的“魔巴”和寨主把人头放置在人头桩上,带领全寨人在人头桩前举行祭祀仪式。




如果踏进祭坛的是佤族人,猎手会把他请进寨子,关在一个空屋子里,等候三天再砍头祭谷。




在等待祭谷的三天内,全寨人都会把家中最好的食物送给被砍头者让他吃,也会选出寨子里最漂亮的姑娘陪他睡,等三天时间一到就会举行砍头仪式。




被砍头者也不会因为三天后被砍头而生气、害怕,因为此时他已经成为寨子里的英雄,为了全寨人的谷子有一个好的收成,他愿意献出自己的头颅。陪伴他睡觉的姑娘也会心甘情愿的把自己的身体献给寨子里的英雄。




至于为什么后来佤族人不再猎人头祭祀,据当地人说解放以后,有国家领导人听说这件事情以后,就接见了当时的佤族头人,并劝说当时的头人把人头改换成了牛头。




所以现在佤族寨子里出现了很多挂有牛头骨的牛头桩。




关于最近几年又有人传佤寨出现了猎人头祭祀的事件,但只是传闻而已,并没有人见过事件的发生。




佤族人晚上吃饭都要关门的。因为每当到了祭谷的时候,寨子里的猎手会每天出去猎人头,但是也有猎不到人头的时候。




如果一直等到谷子熟了还没有猎到人头的话,猎手回到寨子的时候,看见哪家的门开着,就会进去借饭吃。




吃完饭后还会向主人提出借人头的要求,猎手一旦提出借人头的时候,主人是不能推辞的,所以为了避免猎手在晚上吃饭的时候闯进来借人头,直到现在所有的佤族人吃晚饭的时候都会把门关起来。




猎手在猎杀到人头以后,会用一个特制的袋子把人头装进袋子带回寨子里。所有佤族人都对用人头祭祀的风俗深信不疑,只是谁也没有见过罢了。




虽然佤族的人头祭祀是否真的存在已然成迷,但是佤寨的迷人风情却令人神往。




门票:约40元

交通:从临沧市到沧源县城,距200多公里,自驾、公路客运班车均可到达。


作者:红糖狐狸


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