(12)[转载]读内经，论上、下、左、右，人体气血小周天。

      《四圣心源》、《圆运动的古中医学》这两本书比较火，喜欢研究中医的朋友对两书都或多或少的有所了解，我也推荐了很多中医初学者从这两本书开始，书中观点新颖，理论扎实，以“脾”为后天之本为核心，系统的阐述了人体气血左升右降，周而复始的循环运动模式，可以说这种理论并非书中作者首创，早在《黄帝内经》，已经阐述了关于人体“上者右行，下者左行，左右周天”的运行规律，但这里我们需要搞清楚的不能仅限于此，我们需要搞清楚气血上、下、左、右、背后，人体经络的运动规律，比如，常常有人说自己肝气郁滞，说自己胃气逆，那么，肝气究竟被“谁”所郁？，胃气又因何而逆呢？我认为不搞清楚这背后的本质，治病就是在抹石头过河，撞运气，摸到了是运气，摸不到属正常，古人通过不断的尝试、验证、总结，为后人留下了一套宝贵经验，通过经络学，通过五行学。。形成了一套严密的理论体系，需要我们继承、发扬。

      本文旨在理论探讨，使?中医初学者能从中有所收获，不当之处，恳请批评指正。

      《黄帝内经素问》：

      “帝曰：善。论言，天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也？”

 

       上，司天也。下，在泉也，司天在泉，俱有左右。

      “帝曰：动静何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。”

      上为天，下为地，左为阴，右为阳，阴从左升，阳从右降，升极则降，降极则升，形成一个周天圆运动。。

      “帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。少阳之右，阳明治之，阳明之右，太阳治之，太阳之右，厥阴治之，厥阴之右，少阴治之，少阴之右，太阴治之，太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。”

      “少阳之右，阳明治之”，这句话该如何理解？左右为阴阳，经络分手足，手少阳自左升，足少阳自右降，显然，少阳之右，指足少阳而言，足少阳胆经逆而不降，需要治阳明，即足阳明胃经，结论：如果胆逆，需要先治胃，平胃逆，既阳明在少阳之右，阳明为少阳下行之路。厥阴之右（手厥阴），需要治少阴（手少阴）。

 

结论：

      “少阳之右，阳明治之。 ”足太阳胆经逆，治足阳明胃经

      “阳明之右，太阳治之。” 足阳明胃经逆，治足太阳膀胱经。

      “太阳之右，厥阴治之。” 足太阳膀胱经逆，治手厥阴心包经。

      “厥阴之右，少阴治之。” 手厥阴心包经逆，治手少阴心经。

      “少阴之右，太阴治之。” 手少阴心经逆，治手太阴肺经。

      “太阴之右，少阳治之。” 手太阴肺经逆，治足少阳胆经。

 

      “岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳，见少阴，左太阴，右厥阴，见太阴，左少阳，右少阴，见少阳，左阳明，右太阴，见阳明，左太阳，右少阳，见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。”

 

      司天在上，故位南面北而命其左右之见，因此上下左右相反。左，西也，降也。右，东也，升也，上，南也。下，北也。

      左少阴，指手少阴肾经，手少阴心经从上至下，主从西降。

      右太阳，指手太阳小肠经，手太阳小肠经从下至上，主从东升。

      上见厥阴，指手厥阴心包经，手厥阴心包经上应相火，相火司天，主从右降。

 

      “上见厥阴，左少阴，右太阳”，即，手厥阴右行之路为手少阴，后退之路为手太阳。

      “见少阴，左太阴，右厥阴”，  即，手少阴右行之路为手太阴，后退之路为足厥阴。

      “见太阴，左少阳，右少阴”，  既，手太阴右行之路为足少阳，后退之路为足少阴。

      “见少阳，左阳明，右太阴”，  既，足少阳右行之路为足阳明，后退之路为足太阴。

      “见阳明，左太阳，右少阳”，  既，足阳明右行之路为足太阳，后退之路为手少阳。

      “见太阳，左厥阴，右阳明”，  既，足太阳右行之路为手厥阴，后退之路为手阳明。

 

      下行之路（右行）经络顺序：太阴->少阴->厥阴->太阳->阳明->少阳->太阴

      上文针对“降”而言，即右侧降路的运行规律。

      那么，胃逆的直接原因找到了吗？

      那么对于左侧升路的“升”而言，运行规律又是如何呢？

      “帝曰：何谓下？岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴，少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳，太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明，少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳，阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴，太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴。所谓面南而命其位，言其见也。”

 

      下者，即言在泉。故位北面南而命其左右之见，是为在泉之左右间也。左，东也。右，西也，下，北也。上，南也。

      “厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴” 

      足厥阴肝经在上。则足少阳胆经在下，手阳明大肠为上行之路，手太阴肺经为后退之路。

      “少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳”

      足少阴肾经在上。则足阳明胃经在下，手太阳小肠经为上行之路，足少阳胆经为后退之路。

      “太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明”

      足太阴脾经在上。则足太阳膀胱经在下，则足厥阴肝经为上行之路，足阳明胃经为后退之路。

      “少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳”

      手少阳胆经在上，则手厥阴心包经在下，则足少阴肾经为上行之路，足太阳膀胱经为后退之路。

      “阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴”

      手阳明胃经在上，则手少阴心经在下，则足太阴脾经为上行之路，手厥阴心包经为后退之路。

      “太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴”

      手太阳小肠经在上，则手太阴肺经在下，则手少阳三焦经为上行之路，手少阴心经为后退之路。

 

    上行之路（左行）经络顺序：太阴->少阴->厥阴->太阳->阳明->少阳->太阴

      那么，肝气郁滞的直接原因找到了吗？

 

      结论：由此可以得出，上而左行及下而右行的经络运行顺序是相同的，既，太阴经为阴经的总开关，太阳经为阳经的总开关。

      至此，我们也得到了人体升降的关键枢纽，既脾为升之枢纽，其病治在足少阳；膀胱为降之枢纽，其病治在足厥阴，在某种程度上印证了，清朝御医、《四圣心源》的作者，黄元御，注重脾为后天，以“脾”为核心中医学术思想，但其以“胃”为降之枢纽的观点，应该予以否定。

 

      此观点为本工作室的有关中医学人体经络运行规律的核心观点，在日后的博文中将会经常使用，并以案例等方式进一步延伸解读。