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诸城的文化 今天到抽时间到诸城的几个主要文化点走了一圈，有幸陪同我们的是当地的诸城市委副书记张洪全先生和杜副市长等，张书记非常博学，对诸城文化非常了解，他亲自当导游，陪我们走了三个地方：诸城博物馆广场，超然台和舜帝庙。
舜帝庙中原古诸冯村（舜帝故里）附近，旁边就是潍河、
舜是中国古代五帝之一，父系氏族社会晚期部落联盟首领。史传他仁义孝道，温良谦让，终因四岳推举，辅尧摄政。虞舜终于职守，深得民心，尧禅让帝位于他。《孟子·离娄篇》云：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷人也。”司马迁在《史记》中说：“天下名德皆自虞帝始”，“舜之德可谓至矣”，将天下名德“始”、“至”皆归于舜。清乾隆《诸城县志》载：“县人物以舜为冠，古迹以诸冯为首。”诸城是虞舜的故乡，舜文化是诸城人宝贵的精神文化财富，为充分挖掘、弘扬舜文化这一宝贵精神文化财富，诸城市于2004年全面启动大舜苑文化旅游景区建设。 超然台是古密州的遗迹，是苏轼的杰作，苏轼在39岁时曾经在这里工作过2年多，苏轼调任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，其弟苏辙为之起名“超然”。苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想。这实际是政治失意后精神苦闷的自我排遣。 超然台
内有苏轼泥塑坐像，一手捧书，一手抚膝，神态文雅庄重，风度超然脱俗。
此台最初建于北魏，宋代大文豪苏轼苏东坡任密州（治所诸城）知州时，于熙宁八年（1075）重修，复加栋宇，作为登眺之所，其弟苏辙（时为齐州[今济南]通判）为其取名“超然台”。苏辙深知兄长的性格和情感，还特地写了一篇《超然台赋》，夸其“高台凌空”。苏轼对此台名十分赞赏，亲自写了一篇散文《超然台记》。文中写道：“园之北，因城为台者旧矣，稍葺而新之”；“余弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’”。超然乃超出尘世之意，而乐无知命、与世无争，是苏轼一生的处世态度，故而苏轼深爱此台名亦属必然。他在诸城写下的一些名篇中，每每提及超然台并津津乐道。他在《超然台记》中赞美说：“台高而安，深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从……”他在政务之余，邀同僚，会朋友，欢聚台上，或远眺诸城名胜古迹，凭古吊今；或席地而坐，引吭高歌，抒发个人的情感；或挥毫泼墨，写下传唱千载的名篇佳句。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……但原人长久，千里共婵娟。”——这首《水调歌头》是苏轼在熙宁九年中秋节登台赏月，欢饮达旦，大醉后一气呵成的。“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。”——苏轼的这首《望江南》，则用生花的妙笔，把诸城描绘得春光明媚、景色宜人。这些动人诗篇，都是其在台上所作，都是以台为依托的，可见苏轼爱台之深。 苏轼是宋神宗熙宁七年冬由杭州调任密州的。他在密州期间，勤于政事，为当地百姓做了不少好事，深受百姓爱戴，称其为“苏青天”，尊其为“苏公”。苏轼离任后，密州百姓十分怀念他，便在台上建了苏公祠，塑了苏公像，增修了慕贤亭，成为诸城最有名的古迹之一。后来，历代的文人名士，慕名前来登台凭吊，写下了诸多佳作名句，刻于石上存念，这就使超然台的景观更加丰富多采，成为作词赋诗的胜地。此台可惜在日伪统治时期遭到了严重损毁，现遗迹不存。 作为潍坊市十大旅游工程之一的诸城超然台恢复建设项目,于2007年开始在超然台原址恢复重建。苏轼在此台上留下了《超然台记》、《水调歌头·明月几时有》等脍炙人口的佳作。解放战争时期,超然台不幸毁于战火.我正好有一些苏东坡的手迹数码照片和文字资料，我将这些资料也赠给了苏东坡纪念馆和诸城领导。 最后，诸城市张书记等着诸城的一个古板栗公园内请我们吃饭，并带我们游览了古板栗园。 栗园乃至整个昌城镇区域曾是楚汉相争的古战场,著名的“潍水之战”就发生于此。战争留下了全国少有的汉墓群落和潍河东岸大片荒沟滩涂。吕后七年，昌城设县，刘氏王公大兴土木，建造了昌王城，潍河东岸便成为昌王狩猎的天然林园。到了明代，潍河东岸乃“垦植家栗，渐成大行”。大清乾隆年间，栗园已达数千亩，为宰相刘墉、诸城首富王家巴山村王氏大财主所建。古老的栗园孕育了神奇瑰丽的板栗文化，园中既有凤凰送栗、恋人徇情、二郎堆山的传说，又有光阴寺、炳烛寺、天齐庙、歇马台遗迹，是人们返璞归真、回归自然的乐土。 公园内现尚存明清古树3600多棵，最古老的栗树名为“祖孙树”，树龄已有400多年。 另外还有老歪脖子树、宴官树、凤凰树、幸福树等古栗树，都是因其形似而被人们冠以其名，表达了对生活的美好祝愿与向往。园内森林繁茂，百草葱茏，有木本植物80多种，草本植物120多种，野生动物100多种。园中候鸟成群，鸣叫声声，千回百转，绿树掩映着护栗红房、看瓜圆屋，恰如古人憧憬的世外桃源。 |
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