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圈圈 每个城市都有着自己的味道。对我来说，南京的味道是甜糯的，也是带着禅韵的清香。尽管太过主观，但在我心中，比起很多寺庙的香火味，南京的众多寺庙真的有种大隐于市的味道。 禅韵，一段与佛有关的前尘往事 我不知道该怎样形容南京，不知为何，这个城市在我脑中这样的烟雨迷离。这样的烟雨迷离大概都源于那句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 烟雨飘摇成为我心中对南京最挥之不去的记忆，相伴的还有佛寺。在我心中，南京，是一座有禅韵的城市。 南京、西安、洛阳在佛教发展史上被称为中土佛学的三大文化中心，佛学在南京的传承也有上千年历史。 南京的寺庙，始于东吴。据史籍记载，高僧康僧会从交趾（今越南）经广州来南京，建了中国南方第一座佛寺——建初寺。在南京建都的朝代，正逢佛教盛行，统治者无不信奉佛教，于是上至王公贵族，下到黎民百姓均已拜佛建寺为荣耀。到了南梁，梁武帝信佛教，江南庙宇遂如春笋，肃然林立，一时繁盛至极。 南朝同时存在的佛寺数量最多时达到 700多座，即便今日，历经后世战火动乱，仍能在金陵的寻常巷陌和山野之间寻觅到当年古刹之踪影。 因为曾为历代古都的原因，南京的古刹与王朝更迭有着紧密的关系，留着诸多帝王的遗迹。如梁武帝数次舍身出家的同泰寺，明成祖为纪念自己生母而兴建的大报恩寺，南唐后主李煜忏经礼佛的清凉寺…… 金陵一梦，处处回眸都是说不清道不明的故事，有纸醉金迷的奢靡，也有国破人亡的惨烈。 南京的古刹，也与这座城一样，书香气重得紧。如今，书画作品展倒成了南京寺庙的一大特色，每年都有来自全国各地的名家大师到此展出，栖霞寺、鸡鸣寺、夫子庙成为各种展览的重要场所，而很多寺庙的住持本身就是书法家。 这种书香与禅韵的结合，更是平添了金陵古刹那份闹中取静，返璞归真的味道。行色匆匆的现代化都会，偶尔觅得一处恬淡禅意十足之处，也不失为一桩好缘分。 在栖霞悟禅 位于南京市栖霞区栖霞山的栖霞寺是中国四大名刹之一，“三论宗”由此发源。江南诸多寺庙的住持、监寺均是于栖霞寺开始修业行程，于是栖霞寺也被视为佛学界的“高等学府”。 对于芸芸众生的你我，禅学教义终究太过生疏。于是，“秋游栖霞”，一睹红叶魅力成为很多人的选择。寺后的千佛崖，更是众人敬仰膜拜之地。 千佛崖石窟自齐永明七年（489年）栖霞寺创立，至梁天监十年（511年）规模初具，历时22年，从宋朝开始，至明清时期，代有增修雕饰。 就是这样的一个千佛崖中，有一个关于凡人的故事总是被广为传说。相传，南齐时的大量民间艺人被征召来完成千佛崖工作。在工期尾声，只差一尊佛像即可完工，但由于栖霞山地质原因岩石易碎。正因如此，最后一尊佛像总是难以完工，如此这般，民间艺人将面临全家诛杀的酷刑。工匠为了家人安危，便将自己的肉身立于佛像之内……传说的真伪不去辨，如同所有的民间传说一样，总有一个平凡的人为了一个伟大的事业牺牲自我，最终羽化成仙。 千佛崖石窟开凿在砂岩上，经千百年来风吹雨淋，损坏严重。虽是憾事，但也是冥冥中注定的佛缘。栖霞寺由于远离南京主城，于是少了几许世俗色彩，添了几分缥缈之气。 只要心中对万物怀着一颗敬畏之心，看山看水，本就是一种禅修。也就不用太在意，是否真的读得懂经书的字字句句了。人生，本就是一个禅悟的过程。 在鸡鸣寺品皇家气 有人说，栖霞寺里出高僧，鸡鸣寺里住皇上。鸡鸣寺从建成那日起，便注定与皇家结下了不解之缘。 南朝齐武帝在鸡笼山附近建成了南齐的皇宫。而后萧衍逼迫齐和帝禅位于己，为了礼佛方便，他就在皇宫门外建成一座寺庙，唤曰：同泰寺，也就是现在的鸡鸣寺。于是，南齐皇帝在这里定了皇宫，南梁皇帝在这里建了庙宇。 被誉为“四百八十寺之首”的鸡鸣寺是南京最古老的梵刹之一。关于它的前身，众说纷纭，三国孙吴时“栖玄寺”、南朝梁时“同泰寺”是最有影响力的两种说法，但无论是“栖玄寺”还是“同泰寺”，都与皇家有着渊源。 相传梁武帝为了建这寺庙，可谓下了苦心。他曾四次假意“舍身”到同泰寺里当和尚，让臣将们花巨款去赎他。而这些巨额的银两，便让同泰寺富丽堂皇起来。整个寺庙依皇家规制而建，恢弘大气，也的确配得上“四百八十寺之首”的名号。 与众多寺庙一样，鸡鸣寺有很多细节之处值得细细赏读。同治年间修建的“观音楼”，有一座“倒坐”的观音。所谓“倒坐”是有别于中国传统风水中的“坐北朝南”，这尊观音像是面朝北望而坐，其中玄机则由佛龛上的楹联道出，“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。” 从南朝至今，鸡鸣寺经历了世代更迭，见证了盛世与落寞，也留下了众多帝王的手笔。尽管出自皇家背景，即便到了今日，也紧傍行政中心，这似乎成为这一古寺的宿命，但鸡鸣寺似乎总是一副沉默的模样，真有一种看破红尘，逍遥自在的姿态。 在清凉寺谈文化 有人说，与其说南京的文化起源于秦淮河，不如说是清凉山。 清凉寺，地处清凉山中，是中国佛教禅宗五家之一——法眼宗的发源地。南宋诗人刘克庄在清凉寺诗记说：“塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎”，可见当年清凉寺之盛世。 “清凉问佛”是“金陵四十八景”之一。相传，开祖文益禅师传法时，门下弟子众多，不仅有国内的禅僧前来学习禅法，也有来自新罗、高丽、日本等外国僧人，可谓盛况空前。 “清凉”与“佛”本就是一对和谐的组合，禅意浓得很。 清凉寺建筑高雅、大气，暗合了“不着他求，尽由心造”的禅学思想，在诗人唐彦谦的《游清凉寺》中，清凉寺当年的优美景象已经跃然纸上。这座曾鼎盛一时的古寺在悠悠历史长河中屡遭兴废，大部损毁，但从现存的建筑中，依然能悟出它曾有的辉煌。那些残留下来的古迹，虽已有后代整修的痕迹，却依然能品出一股清凉之息。南唐古井，仍然泉水清澈。而清凉寺旁的崇正书院仿佛还“书声琅琅”，仍保留着当年江南最大书院的气质。 （本文由《中华民居》杂志供稿） |
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