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论语诗化150首 (124

2015-09-11  杏坛归客

 

不以人废言

 不以言举人,
 不以人废言。
 众恶必察焉,
 众好必察焉。

【原文】

  子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

【原文今译】

  孔子说:“君子不因为一个人讲话漂亮就提拔他,也不因为一个人的品行不好就不采纳他的可用之言。”

论语诗化150首 <wbr>(124——125)“不以人废言”和“子曰知及之 <wbr>”【原文】

  子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”

【原文今译】

  孔子说:“大家都厌恶一个人,一定要考察一下;大家都喜欢一个人,也一定要考察一下。”

【吟余浅语】

  当干部当领导,特别是当做思想工作的干部和领导,讲话能力是工作能力中的重要一条。所以,我想,仅仅“以言举人”当然不行,作为条件之一,则又无疑是可以和应该的。相比于“不以言举人”,“不以人废言”也许更难以做到。“人微言轻”。一个人,属于小人物者流,说话就没有分量。至于品行不好的人的意见,自然就更难以引起重视了。“不以言举人”是知人,“不以人废言”是知言。

 

 

子曰知及之

  子曰知及之,
  仁不能守之,
  得之必失之。
  知及仁能守,
  不庄以莅之,
  则民不敬之。
  知及仁能守,
  又以庄莅之,
  动之不以礼,
  犹未善也已。

论语诗化150首 <wbr>(124——125)“不以人废言”和“子曰知及之 <wbr>”【原文】

  子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之①,则民不敬②。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”

【注释】

  ①不庄以莅(lì)之----庄,严格。莅,临,临事,治理。
  ②敬----敬慎,敬服。

【原文今译】

  孔子说:“靠聪明得到官位,如果不能用仁德保持,虽然得到了,也一定会失去。靠聪明得到官位,能够用仁德保持,如果不能严格行使职责,民众就会懈怠。靠聪明能得到官位,能够用仁德保持,能够严格行使职责,如果不能用合乎礼仪的方法动员鼓舞民众,也还算不得完善。”

【吟余浅语】

  “知及之,仁能守之”,就是有才有德“德才兼备”了。就当下而言,那些倒台的官员,尤其是那些因贪腐而倒台的官员中的多数,乃属于“知及之,仁不能守之”者流。话说回来,归根结底,也还是“知”尚未“及”。真正“知及”的话,就应该晓得以“仁”“守之”了。(来源:《诗化论语》作者:于冠深)
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