 中国画家图绘高士的历史也源远流长，顾恺之《魏晋胜流画赞》中便提到描绘竹林七贤的《七贤》，谢赫《古画品录》也记述戴逵“善图贤圣，百工所范”。现在所能看到的较早的实物画作，还有唐孙位《高逸图》、五代卫贤《高士图》等。 由于高士画与山水画于内在精神上具有很大的一致性，所以山水画常常画高士位于其中，不仅反映了高士超凡脱俗的气质和高雅的生活情趣，也表达了人们的仰慕和向往之情。 南朝齐谢赫《古画品录》中说“图绘者，莫不明劝戒、著升沉”，中国画作为一种视觉艺术，不仅要悦目，还要赏心，给人带来心灵的启迪和精神的提升。“赏心”要比“悦目”更为宝贵。 此图景物分上下两层，上方画一碎石叠积的水岸，生长着几丛瘦劲的树木，枯枝挺立。两高士莲冠绯衣，立于坡石之上，恭候一位刚刚来到的高士。三人在整个画面中居于一隅，十分谦逊，显示出当时人们对于大自然的崇拜和敬畏。下面是一条平静而宽阔的河水，小船在微风中轻荡。画家取景造物精细具体，书童姿态生动自然。前方丛树转折多姿，而其交错疏密，极有态势，有如秋寒之中，清劲萧疏。画中笔法精劲，细而不碎，迹简而意足。 整个画面敷色单纯，清雅可观，颇见元人之笔意。使人不禁想起晋人陶渊明《归去来辞》中的诗句：“策扶老以流憩，时娇首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！”
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