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中国·林州 文物鉴赏——周元通宝压胜钱

 博物洽闻 2015-09-11

        杜甫在《石犀行》诗中云:“自古虽有压胜法,天生江水向东流。”诗中提到的“压胜”指的是古时压胜钱,也叫避邪钱、花钱。
  1992年6月,在我市横水镇一带征集到10余枚这样的古钱。大的直径达14.6厘米,小的不足3厘米。其中面文“周元通宝”的便是其中一枚有点神奇怪诞的花钱。
  这枚花钱直径6.5厘米,穿径1.3厘米,0.7厘米的宽缘外郭上铸一周S形阳纹,钱文为隶书体,对读。背面内、外郭间鼓浮雕有蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等民间所谓的“五毒”。
  说起周元通宝钱币,还与佛教有点渊源。
  中国历史上佛教的发展,需要有巨大的经济力量作为支持。寺院经济力量的过分发展,会引发社会的不稳定,引起世俗统治阶级的不满,种种交织在一起的矛盾激烈时,导致通过政治手段加以解决。中国历史上所谓“三武一宗”灭佛,也就是这种矛盾斗争激化的结果。这其中有两位帝王敢于毁佛铸钱,这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。他们是唐武宗李炎和五代十国时的后周世宗柴荣。
  北方后周世宗柴荣,是郭威的养子,又叫郭荣。郭威灭了后汉,自己当了9年皇帝。死后由其养子郭荣(柴荣)继位,庙号世宗,在位6年,改元显德。世宗省刑薄赋,重农务本,文才武略兼备,励精图治,整顿纲纪,在政治上、军事上都有成就,为北宋统一奠定了一定的基础。世宗限制佛教,破除迷信,整顿钱法,竭力开源,让人民休养生息。当时铜材紧缺,周世宗于显德二年(955年),下令毁佛铸钱,但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛祖说以身世为轻,以利和为急,使其真身尚在,敬利于世,犹欲割截,岂有所惜哉!”意思是说,佛是造福众生的,假如他活着,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?此番言论,说得反对者哑口无言,只好服从。世宗废天下佛寺三千三百三十六,毁其铜像铸成周元通宝,并派大臣赴高丽购铜,禁止人民藏铜。世宗对铸钱很重视,据说曾在后殿设几十座大炉,亲自督铸。
  “周元通宝”是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。其形制仿唐开元钱,制作较精良,钱文整肃端庄,一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁,“宝”字较小,轮廓稍宽。
  因周元通宝钱是用造佛像的铜铸造,也就衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”,可治难产;《秋灯丛话》说,清顺治初孝感多病症,或于古钱币中捡周元通宝一文,持之即愈,远近宣传,每文值一缗。其实这些都是无稽之谈,如果说古钱币有某种人体需要的微量元素,或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应,对人体有利或许有可能,但手拿此钱便能“却疟利产”,就纯粹是胡说了。再说,佛如有灵何至于被毁呢?周世宗和唐武宗都是敢毁佛铸钱以造福天下的君主,思想开明,颇有些唯物主义的味道,在我国乃至世界史上都少见。因此,周元通宝和唐武宗所铸会昌开元钱,也就更值得一书了。
  周元通宝仿唐开元钱,隶书钱文深峻,宽缘;细部铸造工整精湛,幕(钱背)之四周多有星月纹饰,也有背铸龙凤者,多系后世所铸吉祥钱。现已收集到的周元通宝,一般钱径在2.4厘米至2.5厘米左右,大型者达到2.58厘米,小型者只有2.26厘米;重量一般在3克至4克之间,最重者4.6克,轻者只有2.9克。世宗重视铸钱,钱的形制基本一致。因此,对待形制特殊的周元通宝,要仔细鉴别。
  周元通宝铸造用铜大部分系毁佛像所铸,迷信的人称此钱是有灵之物,造成周元钱身价猛增,后世仿铸也多,某些小型或铸造粗劣之钱,有私铸之嫌。不少钱币著文中介绍,周元通宝“铸量甚大”“存世颇多”,把周元钱与珍稀币相比,量是较多的。但周世宗只铸造了5年,它与铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量相比,相差悬殊,再加上部分百姓入药和千年的毁损,现在的存世量已较少,目前钱币市场上并不多见。
  从汉代起,开始出现一种类似原始宗教的形式,叫作“厌胜”,也叫“压胜”,即“厌而胜之”,是用法术诅咒或祈祷以达到压服人、物或鬼怪的目的。
  压胜钱,古时系指一些形状类似钱币的吉利或避邪物品。它来源于古代方士的一种巫术——厌胜法,当时人们认为运用厌胜法就可以制服他们想要制服的人和物。压胜钱实际上就是据厌胜法的本义,人们为避邪祈福而制造的一种饰物,仅供人佩带赏玩。名曰钱,实际上并不作货币在市场上流通。
  压胜钱的种类繁多,表象内容从赞美吉祥到附庸风雅、从婚丧嫁娶到诞辰祝寿、从避邪除恶到因果报应、从佛教经文到道教符咒、从飞禽走兽到神仙鬼怪、从花草树木到亭台楼阁、从历史故事到诗词曲赋……可以说,压胜钱的表象内容几乎涵盖了人们日常生活的各个领域,内容丰富多彩,是中国民俗文化的集大成者。
  作为这种“趋吉避凶”观念的物质托附,压胜钱被认为具有特殊的灵力,能产生使人信服的功效。人们把压胜钱当作生活中的随身物品,作为讨吉祈利的心理寄托和美好事物追求的依靠,用于岁时风俗、丧祭仪典、社会交际、民间信仰等方面。
  我市征集的这枚周元通宝,钱文是采用隋唐古隶,字体规整有力,元字为左挑,字口深峻,如刻如凿;背部高浮雕五毒花纹,栩栩如生;铜质细腻光亮、色泽深沉,是精铸之作。从制作风格、铜质色泽而看,应为明代所制吉利花钱。

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