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可园依旧

 渺渺m69vnzsah9 2023-05-20 发布于上海
上海言话讲述:与人为善
    


可园依旧

沈 亮

上海言话讲述:与人为善

城南葑溪,自东向西流淌,在大云桥下打了个弯后,缓缓地成为一片汪洋,包绕在千年古园沧浪亭的门前。

沧浪亭前,河街并行,绿荫、绿水构成一道怡人的风景线,只是与小街迤逦而行的短墙上那道直对沧浪亭的小门始终紧闭,屈指数来,这一闭竟然已经60多年,使很多老苏州都渐渐淡忘这道墙、这扇门内究竟是怎样的景象,年复一年、日渐漫漶的门楣上“可园”两个大字,依稀会令人觉得里面是一所园林!

说起可园,它和沧浪亭的历史是分不开的。早在五代末年,吴越国的中吴军节度使孙承祐就在苏州城南这块地方建造了池馆。北宋年间,苏舜钦被罢斥后来到苏州,发现了这块地方,觉得真是城市繁华处的一块宝地,于是花四万钱购得并在池塘边建了沧浪亭。也就是说,可园在宋代其实就是沧浪亭的一部分。

宋代以后,沧海桑田,沧浪亭一度被废,为几处寺庵所分割。直到明嘉靖二十五年(1546),僧人文瑛牵头复建沧浪亭,沧浪亭由此才渐渐恢复元气,而河、街南岸一带则逐渐冷落荒芜。现在在可园东面,还残留有明代结草庵遗址的白皮松和水池、7孔石桥等古物。

到了清朝雍正六至九年(1728—1731),江苏巡抚尹继善因为这里距离巡抚衙门比较近,为接待官吏、举办一些活动比较方便,就在此地建造了一处园林,名叫“近山林行台”,附属的花园就起名叫作“近山林”,作为官吏宴集之地。乾隆后期改名为“可园”,也就是说,可园的得名已经有两百多年了。

真正让可园在苏州园林历史添上一笔浓墨重彩的,并非是它那近山远水的闲暇山林景色,嘉庆十年(1805),在两江总督铁保、江苏巡抚汪志伊的主持下,一所官办书院在可园创建,这就是一度赫赫有名的正谊书院。

苏州自宋代范仲淹始,开创了官办书院的先河,流风所至,各府各州,各级地方都以办学为荣,一时府县学、书塾、乡学相继兴起,读书的风气也推行开来。而首当其冲的苏州,读书人越来越多,成就也越来越大。在以后的年代里,苏州人进士及第,探花、榜眼、乃至状元的人数在全国跃居第一,苏州重文崇教的城市性格由此形成,蔚然成风,绵延至今。而以一座园林来达到读书育人、推广文明作用,不能不说是苏州人非常高明的行为艺术

当年的可园景色疏朗简朴,书院据东,西部主要为花园,有主厅名叫挹清堂,堂前水池亩许,池塘左旁有平台,右侧有船形的石舫称作坐春舻。堂后有小山苍翠。北部又有小园小池,池上有轩,陈列一些碑刻。其他还有一些房舍,可以读书,也可以给授课先生的眷属居住。

在这里,陶冶心情的不仅是山水自然风光,而是它能够放下一张宁静书桌的氛围。而与其一水之隔的沧浪亭名贤祠墙上,更有整壁具体形象潜移默化的心灵滋润。

教育是弘扬人性、提高人们素质的根本途径,在物质文明和精神文明兼具的地方,可以发现其社会风气和城市素质是如何地不同凡响,教育的提倡和学习价值的认同,使得苏州成为水声、读书声交融会合的静谧家园。道光十二年(1832年),江苏巡抚林则徐到正谊书院主考乡试,就是在这里发现并选拔到了冯桂芬,称他为“百年以来仅见”的人才,并招入抚署读书,收为学生。

咸丰十年(1860),正谊书院和可园都被毁于太平天国战争,但战争并未毁灭苏州人热衷教育的信念。光绪十四年(1888),江苏布政使黄彭年在可园旧址建“学古堂”继续办学,并重新修复了可园,还造起了藏书楼,上下两层各五楹,取名“博约楼”,储书多达8万卷,兼作为祭祀东汉经学大师郑康成和宋代大儒朱熹的场所,楼西广种桃、杏、梅、李,还建造了斋舍、讲堂。将以前主厅挹清堂处改筑,改名叫学古堂,堂北土山遍植梅花,相传黄彭年种有名贵有古梅“铁骨红”,有“江南第一枝”之誉。山上建造山亭,黄彭年取王冕诗“浩歌拍拍随春风”句题,取名叫浩歌亭。光绪三十一年(1905),巡抚陆元鼎(字春江)设游学预备科,专门培训官派出国留学生,并于当年选送6名公费生赴英国留学。可园,打开了苏州通向世界的大门。

在社会发展的千头万绪中,历代苏州人不约而同地理性选择文明之光的教育,从根本上确立社会风气和价值理念,使一座城市在风云变幻的历史沧桑中始终以文化教育为引领、为时尚,为方向,持续稳定地将这种追求贯穿下去,显示出永恒的生命力,小小的可园正是折射出这种人性的光芒。

新中国成立后,可园曾作为苏南工业专科学校的校园,以后又长期为苏州医学院使用。今天,这座倍受苏州人关注,在苏州文化教育史上占据一席之地、独居特色的书院园林在经过修缮之后,终于以新的面貌展现在人们眼前。

可园现存面积2331平方米,大门坐北朝南,正对沧浪亭进园石桥,是苏州传统民居的石库门形式,竹丝木门,门楣上方有砖细刻字“可园”二字,这是清同治十二年(1873)布政使应宝时重修沧浪亭时所题。进门就是门厅,门厅北侧有围墙组成一个小天井,东西两边各辟有一个汉瓶式门宕,北面是一个圆洞门,直对水池,水池名叫小西湖,北岸的主厅挹清堂正好套在圆洞中,构成一幅生动的画面。园内小西湖居中,建筑环池而建,布局疏朗,全园水木明瑟,景物平旷率真,装修图案朴素大方,少匠气而富有自然特色,精神上的舒适感油然而生。

在苏州尚存的几十处园林中,除了美学价值的审视标准外,更多地是赋就了苏州特有的文化精神。寄托着苏州人的追求、理想和行为的,可园算得上是一处。可园充满书卷气的园景,清新悦目又亲切感人。不管风吹浪打,文化的力量是巨大的,人文景观的兴衰也折射出时代大潮的奔涌。

站在可园墙外苏州的通衢大道上,东望草树郁然,沧浪亭和可园隔水相对,无价的清风明月,有情的近水远山,给人以清凉脱俗、怡然忘饥的感受;西顾文庙黄墙、大殿雄伟巍峨,苏州中学校园内书声一片。这一幅长卷似的画面,不仅构成了苏州城南令人砰然心动的美景,其实还在彰显着一种苏州特有的人文姿态,它是一幅记录苏州文化教育、记录苏州城市和苏州人文明发展的灵动彩画,多姿传神,风光无限,传递着心的呼唤、美的永恒。

      

方言是文化的活化石。每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等,都是人类珍贵的无形遗产。当一种语言消失后,与之对应的整个文明也会消失。保护汉语方言,有利于人类文明的传承与发展和社会安定。
在上海,爱上海,讲上海言话。

“言话”基本解释:说话,谈话。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》“天锡见其风神清令,言话如流。”宋·苏轼《归去来集字》诗之三“言话审无倦,心怀良独安。”此与今日上海话中“言话”的用法是一致的。

“闲话”基本解释:指闲谈;背后议论他人是非的话;不满意的话,有关私人的谣言、传闻、幕后消息等。见陆游《雪意》诗:“闲话更端茶灶熟。”

图:网络 | 编辑:渺渺

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