[原创] 体味湘黔古驿 尤忆缅人骑象祝圣桥(10P)

2009-08-17 00:01:28|  

       

　　2009年7月10日至13日，路人为了司南至剑河高速公路，匆匆来到中国历史文化名城——贵州省镇远古城。沿途所见，曾以《贵州镇远 暗河惊现罕见玻璃鱼》和《夜郎国里 看超长超宽车辆好自大》纪之。古往今来，描写镇远的文章不可胜数，我的镇远游记就只好发片片了......
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　　驿站有水驿、陆驿和水马驿三种，镇远是古代水马驿中的大镇，镇远古城地处湘黔驿道与沅江水路的交汇处，自古是水陆交通的要冲，由西往东的客商在镇远登舟远行，入沅江过洞庭而远涉湖广、京都、东南沿海，而由东溯流而上的客商到达镇远便弃舟登车，开始在山峦相连的陆路中颠簸穿行，经贵州到达云南乃至缅甸、老挝、泰国、印度等国。密集的货物交易让镇远逐渐成为“西南一大都会”，成就了五方杂处文化相间的商业要津，成就了四洞、八阁、八寺、八祠、九庙、码头、会馆荟萃的人文镇远。
　　作为贵州省历史悠久的古镇，镇远(镇守远方之地)是与云南丽江、山西平遥等同一天批准为国家历史文化名城的。这是一个具有悠久历史渊源的水乡城市，贵州唯一形若江南水乡的古城，因地理位置的重要性而素有“滇头楚尾”、“入滇咽喉”、“湘黔锁钥”之称。
　　镇远城内，最知名的当属国家重点文化保护单位——青龙洞古建筑群。青龙洞与山西恒山悬空寺、甘肃麦积山并称中国古代三大“空中建筑”，是贵州建筑规模最大、构造最精巧、中国唯一一处融佛教经殿、道教庙堂、儒家书院为一体的古建筑群落。你想象不到的是，在这般偏远、粗犷之地，你却可以看到江南园林的精巧玲珑，当然，苗、侗民居的古朴自然也夹杂其中……
　　青龙洞古建筑群由青龙洞、紫YANG书院 、中元禅院、万寿宫、祝圣桥、 莲花亭六部分组成。如果说镇远是一个文化旋涡的话，青龙洞就是这个旋涡的中心，把多种文化凝在青龙洞上，成为镇远文化的缩影。
　　印度总.理赫鲁尼，年轻时曾以一个僧侣的身份随师傅传道，经云南而来到了贵州镇远。1956年万隆会议期间，曾向周总.理提及镇远的名胜青龙洞和祝圣桥，美好的景致给他留下了不可磨灭印象。三线建设时期，当湘黔铁路的建设方案摆在总.理的案头时，他大笔一挥，一条铁路就从镇远的山腰上经过了。
　　祝圣桥，原名“舞溪桥”，俗称“老大桥”，为一座横跨舞水的大型石桥，大方青石筑砌，全长135米，宽8.5米，高14米，共有7个孔。桥基始建于明朝洪武二年，桥身建成于万历三十七年（公元1605年），至今保存完好。清光绪四年（公元1878年）镇远知府汪炳敖在桥东起的第三和第四孔之间桥面上，建成三重檐八角攒尖顶式“魁星阁”一栋，并题写楹联三幅。其底层向东，楣额为“山河柱石”，两边楹联为“扫尽舞溪烟，汉使浮槎撑斗出；劈开重驿路，缅人骑象过桥来”；西面向府城一面楣额为：“云汉天章”，楹联为“把笛作龙吟，东去洞庭秋月满；传书随凤使，西为滇海庆云多。”祝圣桥和图上的联语，是古代镇远成为东连我国中原内陆、西通东南亚国家重要孔道的见证。

祝圣桥桥面是大块粗糙的石条铺成的，原先锋利的棱角，已经被来往行人的脚步打磨得渐渐柔和~~
600多年的祝圣桥，诉说着镇远古城历史的沧桑，史上罕见的魁星亭，静静伫立在老大桥上，文风昌盛，人杰地灵的镇远，我们终于掀开了您神秘的面纱~~

这桥是镇远的龙脉，它连通的不仅是交通，更是文化。镇远人只要一过桥，脚下就是连通中原和云贵的驿道，面对的就是汇集了的多元文化的青龙洞。脚下是物质，头顶是意识，这样的场景确实有趣~~

魁星阁四平八稳地端坐在桥中央~~湖南有个民俗学家林河先生，经过多年研究考证，认为继北方丝绸之路之后，还有一条南方水陆丝绸之路，镇远就是这条路上的中心驿站~~

祝圣桥不仅曾是小城连接阳河两岸的惟一通道，也是滇黔古驿道上的重要通道，同时又是湘黔公路的必经之道。抗日战争时期，这座宽度8.5余米的桥上还跑起了汽车，作为滇缅公路的延续，承担了输送生活及战备物资的通道作用~~

扫净五溪烟，汉使浮槎撑斗出；辟开重驿站，缅人骑象过桥来。它记载了两件史实：一是“汉使”从这里乘搓出“天河”；二是缅甸商贾、政要骑象过桥入湘进京，是南方水陆丝绸之路的明证~~

舞阳河是轻盈流动的，祝圣桥却厚重凝练，这轻重结合，正是一幅绝妙的画~~

桥中间的这座亭子，名叫魅星亭，又被称为状元亭。据说这座亭子是清朝时湖南宁乡县人汪炳庭所建，修建这座亭时，汪炳庭还寓言10年之内贵州必会有两位高中（三穗的夏同和青岩的赵以炯从镇远乘船上京赶考一一高中）~~

舞阳河从黄平、施秉滚滚而来，奔腾于崇山峻岭之间，接纳众多的支流而成大河，过了诸葛洞便进入镇远。从镇远蜿蜒东北而下沅江，放舟直下洞庭、长江，出东海，正所谓“南箕北斗五溪烟水洞庭波”。舞阳河穿行于武陵山区，中下游河谷深切，两岸尽皆悬崖峭壁，翠峰插天，“两山夹峙，一水中流”，山环水绕，气势逼人，雄奇险峻。深知兵法的林则徐至此，心灵为之震动。他写道：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚。行人在山影在溪，此身未坠胆已落。”走进山中，但觉“山前突兀复有山”；抬起头来，顿觉“昂头但见山插天”；登上山顶，又有“不敢俯睨千丈渊”之感。一个“恶”字好生了得，道出了“此身未坠胆已落”的心境，使他“惊起群山向天叫”。