 奔腾的河流——“川”字趣释
甲骨文的“川”作“”或“”，二望便知像一条奔腾不息的、弯弯曲曲的河流。字中的两条曲线，形象地描画出河流的两岸，河中的三个小点，是指奔腾湍急的河水中出现的旋涡。
“川”的金文则为“”。甲骨文中的三个小点消失了，这是为了书写的方便，仍然为象形字，像众水并流之形。小篆和楷书的形体更接近于金文。《说文解字·部》：“川，贯穿通流水也。《虞书》曰：‘距川’，言深之水会为川也。”意思是疏浚加深加宽“”、“”而成川。
小水为（音quǎn），即小河、小沟之类。将“”扩充一倍为“”，三倍为“川”。因而“川”为大河。按许慎的说法，“川”为会意字。其实“川”由甲骨文而来，仍为象形字。
河水的水面一般都低于河岸，河流水面是平坦的，山间或高原上低而平坦的地带像河川，因此“川”引申为山间或高原上平坦的地带。如《乐府诗集·新歌谣辞·敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。”现在仍有“平川”、“米粮川”。
“川”又为四川省的简称。四川为什么称“川”？大概是因为岷江、沱江、黑水、白水（或曰：“岷、泸、雒、巴”）四大河流经这块土地而得名。
“川”横躺下来就是“三”字，但它们在意义上相差甚远，弄不清这一点，就要闹笑话。传说从前有一个教书先生，他其他的字都不会认，只认得一个“川”字。一次，一个学生拿着书本向他请教。这位先生只想从书中找一个“川”字教给学生，他在书上翻来翻去，怎么也没有找到一个“川”字，顿时急得满头大汗。正在着急之时，忽然看到一个“三”字，便指着那“三”字骂道：“我到处找你找不着，原来你躺在这里！”
学生一看是个“三”字，连忙告诉先生说：“这不是个‘川’字，而是个‘三’字。”
可这位先生还振振有词地说：“‘川’就是‘三’，‘三’就是‘川’。”先生的回答使学生哭笑不得。
逮捕犯人——“及”字趣释
“及”字的甲骨文作“”，左上方是一个面朝左边，弯着腰正在向前逃跑的犯人，右下方代表一个人伸出一只手正好触及到前边的一个人，像是在逮捕犯人，会意字。其本义是抓人。
金文的“及”字作“”，中间也是一个面朝左的人，背后伸出的一只手，正好将前边的一个人的腿抓住了。“及”字的小篆的结构与甲骨文、金文相同。《说文解字·又部》：“及，逮也，从又、人。”徐锴曰：“及前人也。”“又”（手）代表后面的一个人，“人”指前边的一个人，后面一个人追上了前面的一个人，并立即把他抓住。所以金文和小篆的“及”的本义仍然是抓人。因为要逮住前面的那个人，必须先要追赶上那个人，所以，“及”引申为追赶、追上等意思。如《左传·成公二年》：“故不能推车而及。”其意思是：因为不能下车去推车，所以被敌人追上了。“及”由“追上”又引申为“到达”或“至”的意思。如《仪礼·燕礼》：“宾人及庭。”其意思是：宾客进得屋里到达庭前。
“及”最早见于甲骨文，而追捕人的活动较之“及”的出现更早。它的出现反映了原始社会后期生产逐渐发展，氏族组织逐渐增多，人们的信仰逐渐形成，出现了用人牲祭祀和争夺生活资料等原始冲突。伴随这种冲突的产生，便开始有了捉人的活动，这种活动为“及”的产生奠定了基础。随着生产力的提高，每个人的劳动产品除了供自己消费外，还有剩余，于是出现了私有，产生了剥削。为了占有和奴役别人，抓人就成了那个时期的常见现象。为此，人们必须要有一个反映这种社会现象的字，于是古人便造出了“及”字。可见“及”的产生，也是历史发展的产物。（作者：吴东平) 
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