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江氏宗谱序
古者设小史以掌邦国之志。尊系世，序昭穆，下至乡，遂各安其井，死、徙无出其乡，而亲逊成风，猗与休哉，何其隆也。三代而降，王化不复，迨汉之时，又废宗子之法，于是，天下无善治。其所赖士大夫家各谱其祖之由来，重本始教亲睦，亦犹行古之道也。然人谓史学明而天下知有尊，予谓谱法著而天下知有亲。不宁是也，而景仰深焉。
尝观世之人，法祖甚于法今贤，试与人语，某里某贤之懿行可师，必勿以为不足；言某祖某宗之芳躅足法，便怡然起敬畏，不知古今之贤者，其趋同其道同，非必人之有逊于祖也。乃忽与怡之若是者，无他，亲疏之见异，而法与不法故也。
以江之世德，焜耀史册，而皙皙于人耳目间者，其足为子孙之所景行，岂有慨哉！次翁之巨孝格盗，应元之正气逼夷，文通之文章经国，与夫丧子远之水镜寒铁，下至一材一艺之美，莫不有以感动兴起。夫人者，故为人之子若孙，无谱而莫之景行，焉无怪矣。若夫谱固在矣，仪型昭矣。而止具文，奉之宝，珍藏之。及纤芥之不平，则藐家党如遗，视族属犹路者，所在皆是也。甚至阋墙交垢，釜豆致然，其又何赖有谱哉？
乃江氏林塘诸公，宅心孝友，笃志继述，思本城之衷，究作谱之意，取法于前，为法于后，俾各裔支势分谊合，地悬意孚，历千百禩如一日，总千亿族如一家，合亿万体如一身。则风俗愈远愈淳，教化愈远愈洽，有不登于一道同风之盛哉！是予今日序谱之意，有感于其先，而更厚期于来者。拜序。
时
皇明永乐庚寅九月之吉
赐进士第资政大夫广西布政前内翰林院待诏左春坊左中允
文江 解缙 撰
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