后天八卦图里的人生真谛

 

（本文根据 桂林·健颐舒院 的陈一弘老师在同有三和中医汤池医馆的公益讲座内容整理而成）

很多人把这个图挂在某个地方用作避邪，这个图能不能避邪我不知道，但从人文思想的角度，我们需要看一看这个图。很多学《易经》的人很少关注这个图，主要关注卦象去了。

《易传易辞》第四章里讲的“知周乎万物”的“周”是什么？“周”就是这个八卦图的一圈。中国文化讲的“周全”，只能是“知周”了才能“周全”，我们经常说“这个事办周全了”，到底周全没周全我们其实是没有概念的。什么叫周全？周而全，周全这个词就是来自这个图。周全才能圆满，圆满才能无缺，无缺才能无漏。我们领会了这一圈才可能圆满，中国文化是圆满的、周全的、无漏的，这是通过八卦图来表达的，所以这个图非常重要。整个《易经》的系辞、爻辞都是按照这个图来架构的，没有这个图就相当于没有密码本，看不懂。

首先，每个人出生的位置、每个人的起点都是从“坎卦”开始的，到“乾”卦结束。但是这个世界上很少一部份人能走完这一圈，也就是说生命周全圆满的人很少。

“坎”：

“坎”卦代表我们来到这个世界，是欠了这片土地的。在中国文化里，每个人来到这个世界都是有使命的，有未了的事业，都与土地有关联；生命又是有“坎”的，有九九八十一难，生下来就是一难；在方向上指“北”。“坎”代表我们生下来时的方向，代表危险，我们来到这个世界要面临重重风险。中国的造字很有意思，脸、险、检、验、剑等等，同样的偏傍造出不同的字，有相通之处。每个人生下来就有不同的脸，长得不一样，性别不一样，能力不一样，资粮不一样，开始的地方已经产生了众生相，因此“坎”代表丰富，也代表我们的先天资本。按中医来讲，先天资本在肾，所以“坎”主肾。这里是我们生命的起点，在起点上其实人就是不平等的。如果我们找不到生命的元点，也就是常说的“找不到北”，就开始“背”了，所谓“北”也就是自己的位置。“坎”是生命的元点，如果没有命了也就没有“坎”了，所谓“命悬一线”，就是险；人走也是从这个地方走，“精气神”的精没了，人就走了。

“艮”：

接着是“艮”卦。“坎”是我们的元点，而每个人的第一步其实是从“艮”开始的。“艮”也是每个人的一座山，这座山代表我们的领地，也代表根基、银子（钱财）、跟随的方向，所以“根、银、跟”等字里都有个“艮”，中国的造字就是从这张表里出来的，还有“恨、狠、很”等等。每个人的领地都需要财富、资粮，钱是养命的资源嘛！“艮”也是行走，我们的生命是从不能行走到能走路，最后又从能走路到不能走——人老先老脚；人长也是从脚开始长，真正从零岁到一岁最大的改变就是脚有力了。我们来到这个世界的时候就是有根的，我们一来就有父母在等我们、迎接我们，这就是我们的根。小时候我们跟随父母，以后跟随老师、跟随领导，成家后两夫妻互相跟随。

所有人都会走这两步，但大部份人的人生也就只在这两个卦里。大概只有一半人能从“艮”卦走到“震”卦，很多人穷其一生都在“艮”卦里，开创自己的领地，在占领自己的过程中失去自己。我常问一句话：“你是从得到中失去呢，还是从失去中得到？”很多人都是在自我占领中不能突破自我，在不能突破自我的过程中，在反反复复中老去。

从“艮”卦到“震”卦已经是一个超越，从“坎”到“震”需要翻过一座山“艮”，也就是人生的第一次突破。实际从“艮”到“震”已经是成才了，“艮”代表一座山给挡住了，所以我们需要开“垦”、辛勤的“耕”耘、勤勤“恳恳”，这些都是“艮”代表的意思。

“震”：

“震”代表已经有一个好的名声，所谓“名震四海”。毛主席说的“中国人民站起来了”就是震卦，顶天立地了。“震”的下面是个龙（辰龙），“震动”是人生能成才的一个状态，是自我实现的人、有作为的人、有好的名气的人。实际上，生命的焦点就在“怎样让自己成才”，而成才是一个从水（坎）到木（震）的过程，从水到木靠什么呢？靠教育。所以我非常喜欢“水木清华”这个说法，而清华的校训“自强不息，厚德载物”也是来自乾卦的卦辞“天行健，君子以自强不息”和坤卦的卦辞“地势坤，君子以厚德载物”。

因此，从“坎”到“震”这个九十度的角，表达的是教育改变人生，而不是瞎忙乎。“木”主文昌，也就是主学习、主教育。中国人是最尊师重教的，都知道教育的重要性。人生如果走不出从“坎”到“震”的这一步，问题就出在教育。现代社会，我们竞争的就是接受良好教育的机会，成才就是靠教育。“水木清华”，水木就是教育，培养孩子就是教育，带徒弟也是教育，中国文化的传承也是教育。

“水”主智慧的开发引导，“木”主文昌、教育。受过好的教育，能够实现自我价值、能够帮助别人，对于绝大部份人来说，人生这就算圆满了，虽然到这里才只是这个图的四分之一，但很多人的人生观就是这么定的。我们看了这个卦图才知道，原来我们预设给自己的人生观是缺失的。对大部份人来说，一生研究面对的这一块，其实就是成家立业，然后就又从“震”回到了“坎”。曾经得到的种种种种，到终了才发现其实自己没有什么改变，得到了也不过如此。就是所谓的那些“成功者”，事业有成、家庭幸福，他也觉得不过如此，好像总觉得生命有些残缺，因为不全嘛，所以他们也在寻找。中国为什么现在国学热，很多人其实是在里面找答案，因为这一块（“坎”到“震”）已经搞完了，后面还有好几块，还有大量的事情要做。

“巽”：

从“震”到“离”是第二块。第一块“坎”到“震”是为自己干的；第二块“震”到“离”是为事业干的，以自我的状态干到头了，接下去就是带着一帮人干。“巽”代表众多，主风，所谓风潮、风靡的风，当你足够强的时候，你就会成为影响力的中心，你就可以帮助和影响更多的人。“巽”字的上半部份是蛇的标志，“巳”在十二地支里代表“蛇”、“火”，一条的时候是“龙”，很多条就是“蛇”，“巽”就是带着很多条蛇去成龙的过程。你已经是龙了，你能帮助蛇成龙，这就有另外的生命价值了，这是更好的生命价值。首先实现自我，也就是“成己”，然后帮助别人，所谓“达人”。

这样的人在社会上就很少了，可能5%或者10%的人能做到这一步？所以这一块跟很多人没有关系。但是中国文化越到后面越精彩，它是培养贵族的，而不仅仅是帮我们解决问题的，所以说我们的“国学”或者“国粹”是很深远的，所有的传统和传承也是深远的，不是概念，国学并不是落后文化或陈旧文化的代名词。当宋朝史官投降元朝的时候，元让他们讲中国文化，讲《四书》他们讲了，讲《五经》他们就开始拒绝了：对不起，把我杀了吧！讲《易经》，反应是“我不能跟你讲，这不是你能学的”，这都是有历史记载的。

从“震”到“巽”，就开始实现真正的生命价值，福耀人间、帮助人间，是人真正迅猛发展的一个阶段，你帮助的人越多、受益于你的人越多，你的影响力就越大。

“离”：

从“巽”到“离”代表什么？“离”卦代表最明亮、壮丽的时候，“如日中天”，到了生命的极致、最好的时候就是“离”。“离”是一语双关，一是美丽的“丽”，一是离开的“离”。真正的轨迹是从“离”卦上分化的。“离”是产生真正裂变的一个地方，我们的人生从“离”上开始升华，中国文化叫“断离舍”，很多人一辈子都到不了这个层面。

中国文化讲的是“乾坤之道”，所以中国文化真正要讲的是从“坤”到“乾”这一部份。从“坎”到“离”这一部份是有为，从“坤”到“乾”是无为。绝大部份人都只是关注从“坎”到“离”这部份，我们经常讲“半壁江山”，这个成语藏得很深，我们总认为自己的江山看全了、看完了、看明白了，其实还只是“半壁”。我经常讲“上山容易下山难”，从“坎”到“离”是上山，这一块很容易，中国文化一小部份在讲这一块；从“坤”到“乾”是下山，中国文化真正有价值的是在这一块。学习中国文化要明明白白的，前面一块要明白，后面一块也要明白，并且要把后面一块真正搞完才算圆满。圆满这个词不是一个概念，看懂了这个八卦图，走完了这一圈，走到“乾”才能圆满。从“乾”再到“坎”的时候，就是无为而无不为的状态，是玩了。“乾”能不能到“坎”，取决于你能不能走到“乾”，而走不走得到“乾”则看你能不能断“离”舍。

“坤”：

“离”卦到“坤”卦是下山的第一步。“坤”代表把自己空掉，身体下通地、中通人、上通天叫“空”。“坤”为土，土性包容万物，人以土为德，土德是最高的德，土是包容一切、生一切的，“坤土”是包容万物、生万物的，也就是所谓的“厚德载物”。大家看这个“坤”卦，里面全是空的。我们常说“虚其心实其腹”，就是要把心空掉，“离”卦就代表空其心，从“离”到“坤”就开始下山了。

我们经常讲要做一个有心人，“有心”在前半圏不是障碍，但从这里开始就成为障碍了。首先要把心空掉，“坤者空也”，无限的包容、能容天下之万物者为坤。当然我们做不到，因为都是我见，所以先要把自己放空，也就是把我见、我执、我能、我所全去掉。如果能从“离”卦走到“坤”卦，我们的人生实际上就转了，从“有为”开始变“无为”了。

从“坎”卦到“震”卦是水木，从“震”卦到“离”卦是木火，从“离”卦到“坤”卦是火土。“坤”卦就通神明了，“坤”和“神”只差一个偏傍，“土”是讲物质的，而心主“神明”，所以坤的一边是物质、一边是心。我们常说“地势坤，君子以厚德载物”，对于德，《道德经》是有结论的：“孔德之容，惟道是从”，就是说，一点点的德、像针孔那么大点的德，都是从“道”里来的。我们能做的就是把自己空掉，就是从“自我实现”到“自我超越”，而自我超越就是从“坤”这儿开始。

“兑”：

“坤”过了就是“兑”，“兑”就是“蜕变”，修行中有桶底“脱”落这个说法，另外还有“兑”现、喜“悦”，都是“兑”这个偏傍。“兑”实际上代表羽化成蝶的状态，也就是开悟。“兑”也代表声音响，“锐”利的声音，“金空则鸣”，“兑”属金嘛！“一鸣惊人”这个成语也是从这儿来的。“兑”是声门，说话、交流是兑，闻、耳朵也是兑，因此“兑”就是耳闻目睹的实像。“兑”就是实现了人生的超越，只要这么走，一定会实现，相当于天地给我们开了一张承兑汇票，最后跟“道”去承兑。

“兑”卦的最上一道是空的，是缺的，下面两道是满的。最上面一道就是呼吸，也就是交换，是“身在曹营心在汉”的一个状态，身子还在这个世界，通过呼吸交换。“兑”又代表交流、交通或是管道，也就是一个“无我”的状态。

“乾”：

最后到了“乾”卦，“乾”代表圆满。再由“乾”到“坎”，坎代表智慧。乾卦象辞“天行健，君子以自强不息”这句话里，“不息”是最重要的两个字，其意为“生生不息”，意为永恒，而永恒就是无量。这就是生命的过程，所有万物的生命都依止这样一个过程，发生、发展、超越。

我们常说文化能养人，文化其实有三个阶段：养人、成人和化人。从“坎”到“震”，既能养自己也能成自己；从“震”到“离”，既能养别人也能成别人；而后半圈，从“离”到“坎”是化人的阶段。文化最根本的功能在“化”人，所以说“文以载道”。“化”是在“兑”卦这儿化的，“开化”也是在“兑”卦。

解脱在“兑”，觉行圆满在“乾”，智慧在“坎”，就进入下一圈了。第一圈走完，就给了我们中国文化的整体观，以及中国文化的生命观和价值观。“贞观之治”的“贞”就代表中正、贞洁，那么“中道”是怎么来的？实际上在八卦图上从“坎”到“离”画一条直线就叫“中”，左边一半是有为的，右边一半是无为的，两边都要走，两边走完了才是中道。

学中国文化必须要从中国文化的元典（即易经）上去看，看清楚以后帮助我们构建自己的生命价值观，也就是核心价值观、本元价值观，其没有高尚也没有庸俗，没有怪力乱神也没有神秘学，很真实、很纯粹。我们自己走到哪一步，还要走几步才圆满，对号入座就可以了。

有的人断离舍出家了，也就是从“坎”直接走到“离”，但是“佛法在世间，不离世间觉”，实际上非要按这个图一步步走才能走得好，很多人直接出离走得并不好，走完整才是有中庸思想的中华民族的根基。在人间去觉醒、去行持是最圆满的，想一步跨过去还是很困难的。

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