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本文摘手:灰小岙  马渡石林  摩崖造像 【核心提示】 “云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态马渡的山；情一样深啊，梦一样美，如情似梦沙溪的水。”用这样一句诗形容宣汉马渡，是再恰当不过了。 这个因“水”得名的乡镇，因其拥有厚重的历史底蕴、旖旎的石林风光、传统的民歌文化等“三宝”，在达州数百个乡镇中显得与众不同，因而饮誉川东北。 7月30日，市人大常委会主任胥健赴马渡考察调研。记者一同前往，登山寨，看石林，走古道，聆听历史的跫音，触摸自然的造化，欣赏如画的美景和质朴的民歌。 A 汉唐遗韵 一条河，一个人，一段史。马渡的得名，饶有趣味。 马渡乡位于宣汉县境西北部，距县城49公里，宽阔的沙溪河是宣汉县与平昌县的界河，马渡关就雄踞于沙溪河畔。 东汉建安18年（公元213年），三国名将猛张飞进军巴州，经瓦窑坝，战隘口，行至沙溪河，突遇河水陡涨，大军滞留。军情紧迫，张飞心烦意躁，借酒浇愁。或许是酒壮英雄胆，或许是军务不敢怠慢，醉意朦胧的张飞遂于三更时分，绰矛扬鞭，策马飞渡。这一跃，竟飞渡一河两县。乡人惊异，感其神勇，于渡处勒石刻碑“张飞跃马飞渡”，并更场名为“马渡关”。 记者到来时，没有看到当年的勒石刻碑，据说早已毁于洪水，不过其渡口遗址尚存。这说明马渡之名，就是因“水”而来。 从历史的烟云中走来，马渡关见证过多少如霜剑气，目睹过多少盛世繁华，迎送过多少羁旅商客。世事的沧桑，岁月的痕迹，早已湮没于王朝的更迭，我们无从考究。不过，从散见于史籍的记载中，我们还是能够听见其历史的跫音。 南北朝时期，马渡曾是新安县治所在地，公元750年置阆英县，置县史长达342年。及至唐代，佛教兴盛，马渡人于浪洋寺开凿摩崖造像。 7月30日，记者看见，历经千年风剥雨蚀，该造像风化严重，很多石像面目模糊，部分已经残缺，但大体保存完好。 该造像共23龛145尊，面积83.64平方米，分布在长9.2米、宽4.1米、厚2.2米的大青石壁四周，造像艺术独具特色。造像建于唐咸通十二年（公元871年），由东乡县令、阆英县主簿、石鼓县押司三人筹资修建。初名大慈寺，拥有三重殿宇，明弘治九年（公元1496年）改名浪洋寺。宋雍熙四年（公元979年）、清康熙戊午年（公元1678年）两次大修，后毁于战火。 该造像具有重要的历史和艺术价值，清末曾是“马渡八景”之一，2012年被省政府命名为“第八批省级文物保护单位”。乡干部说，今年下半年，准备申报“国家级文物保护单位”。 穿行于小寨石林风景区，一边欣赏如画的石林风光，一边聆听乡干部的娓娓讲述，尘封的历史片段，珍珠般串起马渡千年华章。 地势险要的古山城遗址，留下了多少英雄豪杰凭险据守、谁与争锋的豪情。物换星移，当年用粗大条石垒砌的坚固城墙，已经毁于“文革”，从残留的条石上，我们依稀可以读到马渡沧桑的世事。  关刀石  天梯  猴婴石  玄德掌 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，徜徉于老林壕的青石古道，耳畔犹然响起“得得”的马蹄声和诗人杜牧的诗句。枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，夕阳西下的马渡山间，驿卒快马加鞭运送荔枝的场景，演绎着大唐帝国的豪奢。如今，这条荔枝古道依然蜿蜒于石林风景区的峡谷山梁，磨得溜光的青石板，无声地诉说着玄宗与贵妃凄美的“长恨歌”传奇。 及至现代，红四方面军反“六路围攻”时期，红四军、红三十军驻扎马渡，宣汉县委、县苏维埃政府迁驻马渡，彭杨军事政治学校设于马渡，培养红军干部200余人。 黯淡了刀光剑影，远去了历史跫音。马渡，一个充满故事与传说的地方。巴人文化、三国文化、蜀道文化、宗教文化、红军文化等在此交汇传承，悠久的人文和厚重的历史令人惊奇。 B “奇石开会” “咦？这分明是个人嘛！”行进途中，不知是谁的一句惊叹吸引了记者的目光。循声望去，但见一面断崖高耸，酷似一个人的侧脸。 一行人驻足细看，额、鼻、唇、嘴轮廓清晰可见。尤其令人叫绝的是，额头上居然长着几棵灌木，恰似人的眉毛；而头顶位置，覆盖着一片灌木和杂草，就像人的头发。因为有了张飞的故事，当地人将其命名为张飞石。 “这处断崖从不同的角度看，你会看出三种形状。”带路的乡干部说，从右面看，像猛张飞；从正面看，似麒麟面；从左面看，是一前一后两张大佛脸。后来，在游览景区的过程中，记者果然看出了麒麟面和大佛脸，印证了乡干部的说法。 马渡诸峰，林壑优美。走进小寨石林风景区，山中有林，林中有石。大自然的鬼斧神工，裁剪出马渡神奇的喀斯特地貌，仿佛“奇石开会”，或象形，或会意。行走隐秘的林间，冷不防冒出一个个惊喜：有的一石突兀，直指苍穹；有的两石相偎，状若母子；有的如飞来之石，搁于翠峰之上；有的如天工造物，惟妙惟肖……关刀石、鱼嘴石、轿子石、猴婴石、圣人石、豹子石、风斗嘴、金蟾石、孔明扇、玄德掌，千奇百怪，叹为观止。  荔枝古道 山因林而秀美，林因石而空灵，石因林而生动，景因人而鲜活。善于想象的马渡人借石发挥，茶余饭后编出了一个又一个“童话故事”。比如关刀石，立于古山寨悬崖边，就像一把竖放着的大刀，旁边即是山寨狭窄的入口，仅能容二人并排通过，真有“一夫当关，万夫莫开”之险。当地人附会说：当年关羽鏖战归来，下马立刀，青龙偃月刀石化于此。 还有玄德掌，本是一处断壁，因风化其形宛如人张开的手掌，立于崖下。当地人将其与蜀后主扯上干系。说是阿斗天资愚笨，刘备怒其不幸、恨其不争，狠狠扇了阿斗一耳光，上演了一出“老子教育儿子”的好戏。 这些故事，反映了马渡人打造石林风景区、追求幸福生活的美好愿望，也给游客平添了不少乐趣。 而风斗嘴测雨的故事就不是捏造的了。风斗嘴位于马渡乡2村4组，因相距约10米的两个洞口冬吹暖风、夏吹凉风而得名。这两个洞口分别在一栋农房的后面和旁边。记者到来时，房后洞口处摆放着几张凳子，几个农民正在此纳凉。 “不信，你坐上十分钟，保你凉得遭不住！”见记者满头大汗，村民欧阳邦邀记者试试。果然，走近洞口，凉风习习，与外面酷热难耐的高温判若两重天。坐了几分钟，暑气顿消，感觉神清气爽。 “旁边这个洞口更神奇，能预测天气。”欧阳邦说：“洞口岩壁已经洇湿了，近期必然下雨（记者注：9天后，达州果然下起瓢泼大雨）。雨量的大小靠洇湿面积的大小判定，从上往下，越接近地面，雨就越大，上面錾有刻度。过去，当地人就是靠这个土办法预测天气、安排农事，准确无误。”  能预测天气的风斗嘴 类似风斗嘴冬暖夏凉的洞口还有几个。一老农说，冬天干农活冷了，就到洞口暖暖手；夏天干农活热了，就到洞口歇歇凉，“我们享受的是免费空调！” 漫步石林，最险的地方当数一线天。两面巨石屏立，中间仅容一人通过，上下高差有四五十米。过去，农民只能攀藤上下，现在乡政府搭建了木梯。从上面俯瞰，几乎笔直的“天梯”直通谷底，记者望而生畏。最终，记者一行还是鼓足勇气，胆战心惊地下到了谷底。 进入老林壕，别有一番洞天。一条青石板路隐没于林下，贯穿其间，这就是世界自然与文化遗产——千年前的荔枝古道。古道旁，是深不可测的天坑。这里峡幽谷深，植被繁茂，藤蔓缠绕，遮天蔽日。阳光透过树叶，洒下斑驳而和谐的光影，如梵阿铃上奏着的名曲。 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”记者惊诧于峡谷的绿与静，目之所及，尽是高大的乔木、丛生的灌木、葳蕤的蒿草和纠缠不休的藤萝，几乎看不见泥土的颜色。山风动，林涛涌，知了鸣，鸟雀闹，一派原生态风光。掬一口幽谷泉水，吸一口纯净空气，吼几嗓马渡民歌，都市的喧嚣，尘世的烦忧，早就荡然无存了。 依托得天独厚的自然景观，马渡乡政府正着手打造石林风景区。乡长冉奎告诉记者，他们坚持“全国休闲农业与乡村旅游示范点、全国乡村民歌文化展演基地、川东最美乡村文化旅游示范基地”的功能定位，逐步打造石林王国、人间天堂、乡村风情、民歌摇篮。目前，景观发掘、景区游道、景点标识已经完成，首期200亩的蜡梅产业园可望于今年底建成。 C 民歌摇篮 爬山，观石，赏景，听故事，头上烈日高照，极目四野皆绿。正行进间，忽然隔空传来嘹亮的山歌声。抬眼望去，两女一男，撑伞站于高山之巅，纵情唱起了马渡民歌。歌声清脆悠扬，唱词质朴无华。 …… 想我公婆，公婆也有错，男大女大正相合，还不把媒提哟…… 想做媒的，不是好东西，奴家未曾得罪你，怎不把媒提哟…… 想我哥哥，哥哥读大学，为了前途各顾各，谁个来管我哟…… 想我嫂嫂，嫂嫂命才好，怀抱娇儿对我笑，越想越心焦哟…… 想我妹妹，妹妹小两岁，男成双来女成对，越想越掉泪哟…… …… 空旷的山野，歌声穿林而过，如诉如泣，直达人的耳膜，记者终于体会了民间“山歌钻心”的说法。 “我叫蒲永会，是土生土长的马渡人，刚才唱的叫《十想》。我从小就跟着母亲学唱民歌，唱了几十年了，一天不唱不舒服。”说起唱民歌的历史，65岁的蒲永会滔滔不绝，她说她曾于2009年搜集整理了100首民歌。 就在记者采访蒲永会时，山那边树林里飘来了一阵美妙的歌声，唱歌的是两个女子，只是“只闻山歌响，不见丽人来。” “唱民歌解乏，我当细娃儿就会唱了！”说这话的时候，74岁的潘传礼一脸自豪，“马渡唱民歌的氛围浓郁，大人耕田、栽秧、割麦、挞谷、采石甚至转路都在唱，细娃儿耳濡目染，从小就会唱，我还会自编民歌。”说着，潘传礼拿出一首歌颂马渡新面貌新生活的歌词给记者看，并即兴演唱起来。 马渡民歌多是反映劳动人民生产生活、男女爱情、反抗封建礼教等方面的内容，歌词就像山里的野花一样质朴，声音高亢嘹亮；既有现成的版本，也可即兴发挥，现编歌词，见啥唱啥；可单唱、对唱、合唱，曲调以“溜溜调”为主，是川东民间文化的瑰宝。马渡乡曾专门辑录了200多首民歌。现在全乡歌不离口的“民歌手”不下百人，年龄大的七八十岁了。 马渡民歌究竟起源于何时已不可考，当地人说祖祖辈辈就在唱了。不过，有一个人功不可没，是他开创了马渡民歌大众传唱活动。 他，就是“情歌王子”李依若！据说是意象丰富生动、旋律优美抒情的浪漫经典《康定情歌》的词曲作者。 李依若原名李天禄，祖籍平昌，1911年生于马渡乡百丈岩一个富豪之家。自幼聪慧，喜欢吹拉弹唱，马渡人形容“戏台上的文小生是啥样子李依若就是啥样子”。上世纪30年代前后就读于成都岷江大学，其间与一位康定李姓富家女相爱，假期曾多次到康定游玩采风。跑马山上，纵马驰骋，蓝天白云，情意绵绵。 马渡人说，就是在这个时候，李依若创作了《跑马溜溜的山上》(又名《跑马歌》、《康定城歌》）。后来，李依若将李姓女子带回家乡准备完婚，不料家人认为同姓不能通婚，一对情侣，就此拆散。  记者采访“民歌手” 抗战期间，中央音乐学院迁到重庆青木关，音乐家江定仙采集到《跑马溜溜的山上》，歌名改为《康定情歌》。1947年，著名女高音歌唱家喻宜萱在南京首唱《康定情歌》，之后风靡全国。 解放前，李依若经常教马渡乡民唱民歌，常在马渡和县城组织表演比赛。他收集、整理、改编、创作了数十首民歌，其中包括唱响全国的《苏二姐》等。 30年代后期，李依若任重庆市政府秘书科员和《新蜀报》文艺副刊编辑，回乡后由父母包办与一位赵姓农家女结婚，未育子女。解放后，曾任宣汉县文联主席，命运多舛，上世纪50年代末病逝前将众多手稿付之一炬，边烧边哭。 一代音乐奇才就这样走了，而他开创推进的民歌传唱活动，至今长盛不衰。2007年，马渡被四川省命名为“川东民歌之乡”；2008年，被文化部授予“中国民间文化艺术之乡”。如今，马渡乡如火如荼打造旅游产业，建起了依若亭和依若广场，马渡民歌将会绽放出更加绚丽的光芒。 本报记者 何文均 蒲建国 黄江涛 徐冬 摄影报道 |
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