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水禄寺生了个非常男 大明朝的开国皇帝朱元璋出生何地？ 他的幼年、童年在何地度过？ 大约在元朝末期，山西省黎城县古寺头村后有一座深山古刹，香烟缭绕、香火旺盛，烧香拜佛的人来来往往，成群结队，古刹呈现出一派欣欣向荣的繁华景象。 一天夜里，主持和尚做完佛事，便躺下休息了。一天的劳累，马上进入了梦乡：主持方丈信步走出寺院，只见一条瘦龙圪潦，摇头摆尾，饥饿难耐。在寺院的大门道前挣扎摇摆，祈求赐舍。方丈从睡梦中醒来，也没有当一回事。清早起来，小和尚开了寺门，出来打扫卫生。一开门，在寺院的大门道里，有一个要饭的中年妇女，斜靠在大门道旁，因连日讨不到赐舍的饭食，骨瘦如柴，奄奄一息，依卧在寺院的大门道里。小和尚一看，马上返回寺院禀报方丈：“师傅，寺院的大门道里有一个要饭的。”老和尚一听，双手合十，口中念道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！”立刻想起夜间所做的梦，莫非梦里的瘦龙就应在此人身上？出家人都怀有慈悲之心，救人一命，胜造七级浮屠，说不来还能得到人家的济。方丈随小和尚来到寺院大门道，把骨瘦如柴的要饭人收留到寺院来做一些杂事和帮灶做饭。 听口音是外地来的老侉。当时山东、河南平原地带，水旱灾害连年不断，不是旱灾，就是黄河决口遭受水灾。人们为了逃个活命，成群结队讨吃要饭逃到山西。山西这地方虽然贫穷、干旱荒凉，但是，只要见苗就有三分收成，不论遇到多大的灾害，也不至于饿死人。所以，山东、河南平原地带的灾民都往山西跑。此人便是从平原地带逃荒上来的。沿途历经千辛万苦，饥一顿饱一顿，徒步千里，沿路讨吃要饭，来到山西黎城古寺头村后的寺院外。中年妇女逃荒要饭上来时，便怀有身孕。方丈收留她在寺院里打杂做饭，总算不用沿途讨饭、到处流浪了。 过了不久，要饭的妇女要生孩子。生孩子时，又是羊水又是血，污秽不堪。寺院本是清净之地，众和尚嫌她污秽寺院，对寺院不吉利，把她赶出寺院。寺院坐落在深山野地，连个遮风避雨的地方也没有。无奈之下，她只好又悄悄回到寺院的大门道里生孩子。 也就是朱元璋出生那天晚上，在古寺头山上宿山放羊的人，看见水禄寺内外红光映照。放羊人在山上也不知道寺院内到底发生了什么事。第二天，放羊人从山上下到水禄寺，看见寺院内一切正常，也没有失火后的迹象。 近在咫尺的古寺头村民都在睡梦中。而在五里以外的后庄村，村民们望见古寺头的水禄寺红光映照，大伙都以为是寺院失火。有的掂桶，有的抗锹，一路小跑上到水禄寺救火。大伙上到寺院一看，寺院并没有失火，一切都完好无损，与以往一样，只是在大门道里有一个要饭的妇人生下一个男孩。大伙都把救火焦急的心放了下来，陆陆续续返回到后庄村。 随着时间的推移，小元璋离手后，他妈在寺院里帮助做做饭，洗涮，挣口饭吃。 小和尚怎能让泥像抬腿 20140626期来自：上党晚报 小元璋在寺院里也是一天天长大，在寺院里做一些力所能及的事，最初帮助打扫卫生。 小元璋出身于要饭之家，和尚们都瞧不起他，欺负他；他处处都低人一等，得不到平等对待。和尚们专门派他去“大雄宝殿”内打扫卫生。大雄宝殿内神像众多，打扫卫生时，小元璋根本搬不动泥胎神像。他也知道和尚们是在难为他，惩罚他；但他年幼体弱，惹不起那些身强体壮的和尚们，他幼小的胸怀中，积满了愤怒。在打扫卫生时，用笤帚来打这些泥胎神像，边打边说：“我来给你们打扫卫生，还用我搬动你们？你们都把腿抬起来，打扫完了再放下！”真是说者无心，听者有意。泥胎神像都把腿抬起来；有的泥胎迟缓了一步，小元璋就用扫地笤帚敲打神像。 有一次，小元璋打扫完卫生，忘记说你们都把腿放下，全部神像都抬着腿不敢放下。到了夜间，这些泥胎神像就给主持方丈托梦：“这小子打扫卫生时，叫我们把腿抬起来，打扫完以后也不叫我们放下，我们实在是腿困得不行。请你给他说一说，叫我们把腿放下歇一歇。”老和尚醒来，原来是一个梦。第二天起来，把小元璋叫到跟前说：“你打扫卫生时，叫泥胎神像把腿抬起来，你怎么不叫它们放下来”。小元璋听后，也感到十分奇怪，就说：“你们都把腿放下来。” 这一次泥胎神像托梦，引起了老和尚的注意。心想，小小年纪的朱元璋，怎么能叫泥胎神像抬脚站立，除非是帝王之人。梦中的瘦龙是不是就应在这个孩子身上？谁也说不准。小元璋也没想到自己为了打扫方便，随口说了说，那些泥胎神像都听他的话，简直是不可理解。 水禄寺的大雄宝殿，因年久失修，夏天雨季来临，大殿内多处漏水，把泥胎神像都给淋湿了。寺院里的大小和尚一起动手，把淋湿的泥胎神像，搬的搬，抬的抬，把泥胎神像搬到阳光下晾晒。 夏季里的天气，真是狗脸一张，说变就变。红日当头的晴天，一阵阵隆隆雷声过后，乌云滚滚，电闪雷鸣，山间吊着雨鞭，大雨前的阵风一股股刮来，眼看着大雨将至。众和尚七手八脚往回抬神像，叫小元璋去搬。小元璋站在神像面前说：“还用大家搬你们？你们还不能自己往回走！”说罢此话，一个个泥胎神像都走回到原来的位置上。 光阴似箭，岁月如梭。小元璋已经长到十多岁，寺院里养的牛让他去放。古寺头的山沟里长满了青草，正是牧放牛羊的好地方。牛每天吃饱后还得喝水，牛的肚量大，每头牛每天饮一次就得2～3桶水。山沟里又没有水，想饮牛还得下到古寺头沟底。饮一次牛十分费力。小元璋站在沟里说：“既然能养育青草，你就不能流出水来饮牛？”小元璋说罢此话，果然在古寺头的大小山沟里都流出了清凌凌的泉水。如今古寺头的山沟里，沟沟都有水。 小元璋在寺院里放牛是孩童时代。他把牛赶到山坡上，每头牛都给划上一个吃草的大圈，牛只能在圈内吃草，而跑不出圈外。 把牛安排好后，抽出身来和上山拾柴火的孩子们玩耍。孩子们见唱戏封官，也模仿封官。他们用拾柴火的箩头往起摞，最多能摞到七只箩头（有的说能摞到12只）。谁要是能摞起坐到箩头上，谁就算是皇上。其它小孩谁也摞不起，坐不上，唯有小元璋能摞起七只箩头并能坐在箩头上，就开始封官。和小元璋最好的孩子封个九品大官，次一些孩子就分个七品、八品官。逐个封完后，最后一个小孩没有给他封，哭着回了家，跟他妈说：“其它孩子都封了官，就是没有给我封。”他妈一听，这还了得，怒气冲冲地拉上他去找小元璋，他妈以长辈人的口气说：“你们玩耍封官许愿，都封了官，怎么就不给我孩封个官？你就不给我孩封个八品、九品，就给我孩封个一品、二品也行。”小元璋听后随口答应：“就给你孩封个一品官算了。” 和尚们每日素食，不带荤腥，小元璋忍耐不住每日的粗茶淡饭，很想吃点肉。就和上山来放牛的、拾柴的孩子们商量起来杀牛吃肉。一天傍晚，把牛赶到圈里，小孩子们七手八脚逮住一头牛杀了。又去村边的庄户人家借了一口锅，用石头支起了锅。大伙拾柴，点火煮起了牛肉。煮了一阵，一掀锅盖，香味直往鼻孔里钻。小伙伴们都下手往起捞肉吃，尽管煮肉没有调料，大伙吃的也是满口喷香，大饱口福。大伙吃完了肉，喝完了肉汤，东方已经发白，天已经快亮了。可是煮肉的锅还没有送走，天是越来越明，急的大伙没办法。小元璋一看这阵势，伸长脖子，面对苍天说：“老天爷！你给咱黑上一阵，让我们把锅送走，免得我们丢人现眼。”果然不大一会，天又黑下来了。小伙伴们趁天黑赶快把锅送走，天又大亮起来了。大伙收拾完锅灶，一看还有一条牛尾巴，小元璋一看，急中生智，顺手掂起牛尾巴插进乱石堆里。 隔了一段时间，水禄寺的主持和尚前来查看牛群，一数发现少了一头牛，就问小元璋：“怎么少了一头牛？”小元璋顺口说：“那头牛犟得很，不服管教，打了它几鞭，就赌气钻到乱石山里去了。”老和尚一听说钻到乱石山里，根本不相信会有这种怪事，说他是瞎编造。小元璋边说边用手指了指乱石堆上的牛尾巴，“这不是牛钻进去还露着尾巴，你不相信，你去拽一拽试试。”老和尚伸手去拽牛尾巴，拽不动，只听见老牛在山那边哞哞叫，老和尚一听牛叫，也傻了眼，无话可说。对此事也就不了了之。 从此以后，在广大的农村乡间，留下了夏季阴雨来临前，野地里“哞哞”的牛叫声。听起来瓮声瓮气，可是谁也没见过到底是什么动物在叫。有的说是地老牛在叫。 还传说朱元璋的出生地寸草不生。 辅助大明朝的军师刘伯温，他历经千辛万苦，从浙江寻访到山西黎城古寺头这条山沟。在今天叫刘伯峧的山沟住下后寻访朱元璋。他在寺院外摆过卦摊，卖过小吃，始终没有访到朱元璋。一天，老和尚叫朱元璋去后庄村办事，走在半路去路边地里大解，正好刘伯温从山上下来看见了，见此人屙的是方屎，爬下朝屎堆作揖磕头，便确定这就是他要找的人。 后来朱元璋领兵起义，推翻了蒙元王朝，建立了大明王朝，当上了开国皇帝。 大臣们私下说他从黎城来 有关朱元璋的贫贱出身地，在大臣中都窃窃私语，说他妈是讨吃要饭来到山西黎城古寺头，出生在寺院大门道里，他妈与寺院里的老和尚关系不清等等。不久传到朱元璋的耳朵里，听后十分恼怒。为了杜绝谣传和朱家王朝的传承，在明朝初期发生了火烧庆功楼事件。 为了杜绝人们传播他的出生地点，派官兵来到山西黎城古寺头。把和尚们集中起来统统杀掉。因杀人过多，血流成河。如今古寺头村有一条长生（血）沟。官兵把和尚杀完后，放了一把火把寺院烧光，官兵完成朱元璋交给的任务，回朝交旨去了。 官兵查抄寺院时，寺院内一片混乱。瘸腿和尚从厕所出来一看，趁着混乱，急忙钻到了寺院的下水道里，躲过了这一劫。官兵走后，瘸腿和尚从下水道爬出来，看着眼前的寺院一片狼籍，寺院里已经没有了存身之地，无意中发现骡马圈里还有一头活着的小毛驴。瘸腿和尚眼看着这般情景，万般无奈之下牵上小毛驴恋恋不舍地离开寺院，向沟前走去。 瘸腿和尚走路极不方便。骑上毛驴来到如今的寺沟，重新建寺。这也就是当地老百姓所说的“挪陽寺”。 历史是公道的，消踪灭迹，毁灭历史也是痴心妄想。经过近700年的流传，不因人为修改而改变历史。当年朱元璋他妈讨吃要饭来到山西黎城古寺头，朱元璋出生在寺院的大门道里，在寺院里慢慢长大。幼童年时代在寺院里打扫卫生，后来为寺院放牛，这段历史谁也改变不了。不因他权利巨大，把真实的历史掩盖掉。只能像天上的乌云，暂时遮住了太阳，随着时间的推移，乌云散去，天空又露出了太阳，历史又回到了真实。 和尚你可以杀掉，寺院你能烧毁，可留下的寺院地址，长生（血）沟、挪陽寺、刘伯峧这些山沟地点无法毁掉。山沟你搬不走，老百姓的口碑你斩不断。 1963年黎城县后庄村民贾景元上山打五灵脂时，在刘伯峧山上的石圪堰下拾到了两个“神面纹青玉戚”。做工精细，玉质细腻，纹理清晰、造型独特。在这远离京师，山高皇帝远的山野之地，怎么能有这种玉器？黎城虽然山大沟深，并不产玉石，推测起来，一定是有人带在身上，遗留在那里。是不是刘伯温当年在寻访朱元璋时，遗留在山上，这也是极有可能的。 |
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