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古代的黄河，河面宽阔、水流清澈，那个时候，它的名字并不叫黄河。《说文解字》中称黄河为“河”，最古老的地理书籍《山海经》中称黄河为“河水”，一直到汉代，因为水中泥沙含量增多，才逐渐被称为“浊河”、“黄河”。
黄河作为我国的第二大河，孕育了灿烂悠久的华夏文明。每当我们说起黄河，都不难感受“黄河之水天上来”的雄壮，也不难感受“大漠孤烟直，长河落日园”的辽阔。然而从远古时代大禹治水的神话传说，到春秋战国的史书史料，随处可见黄河泛滥的记载。 《山海经》是中国乃至世界最古老的一部地理书，其中记载的多种故事已被考证属实。在《山海经》这部旷古奇书中，我们第一次看到了黄河泛滥、鲧禹治水的记载，不妨就从此书着手，探寻黄河的泛滥之谜。 一、黄河起源水源丰沛 《山海经·西次三经》载：“昆仑之丘……河水出焉”，“不周之山……东望泑泽，河水所潜也”；“积石之山，其下有石门，河水冒以西（南）流。也就是说，当时人认为，黄河发源于昆仑山脉，至积石山下石门向西南流出。受当时人们的认知和考察手段限制，这中说法与现实的考察大相径庭。我们知道，实际上黄河源头位于青海巴颜喀拉山的雅拉达泽峰，巴颜喀拉山北麓的玛曲、约古宗列曲是黄河正源。黄河起源水量丰沛，已经奠定了黄河流量巨大的基础。 二、黄河支流众多，增加了河水泛滥的可能性 从青海东部、甘肃宁夏、山西、山西、河南等地，均有不少支流汇入黄河；加上黄河中游的四条主要支流泾水、渭水、伊水、洛水流域，更增加了黄河的水量。黄河中游统称为中原地区，因为泾、渭流域的关中平原，对四方边远地区的人们来说无疑是中原地区。以黄河中游为例，《山海经》中记载，泾、渭、伊、洛汇入黄河： 泾水：泾水有两个源头：《西次二经》：“高山……泾水出焉，而东流注于渭”。《西次四经》：“泾谷之山，泾水出焉，东南流注于渭”。 渭水：《西次四经》：“鸟鼠同穴之山……渭水出焉，而东流注于河”。 伊水：《中次二经》；“蔓渠之山……伊水出焉，而东流注于洛。” 洛水：《西山经之首》：“竹山……丹水出焉，东南流注于洛水。”此“丹水”发源于华山山脉南麓，实为洛水之源。此洛水乃发源于华山山脉南麓，自西向东流入豫西，东北流入黄河之洛河。 那么问题来了，既然前文说到，黄河在汉代以后因为泥沙增多才逐渐被称为黄河，那么为何在河水清澈植被茂盛的时期，却屡屡泛滥，甚至成为远古传说中的大洪水，令帝尧头痛不已，派鲧禹治水，鲧治水九年而不成，大禹治水居外13年方止呢？这还需要在山海经中寻找答案。 《山海经》具有非凡的文献价值，其内容除了对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗等有重要记载外，还包括了不少神怪异兽和神话传说。既然其中的地理知识被考据可信，为何我们要用怀疑的眼光来看待书中记载的“怪力乱神”呢? 据《山海经·中山经》记载：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多王雩琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”这是说，在敖岸之山有叫做夫诸的怪兽，状如白鹿，而且长了四角，如果见到他，就会发生大水灾。 《山海经·中山经卷》：“又西三百里，曰阳山，其中多化蛇，其状如人面，而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”这是说，化蛇是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。 《山海经·中次二经》记载，据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城（今河南开封）附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。 我们知道，《山海经·中山经卷》记载的主要是中原豫州河南和西南巴蜀一带，对照地图，恰好是黄河极易泛滥的中下游地区。而在大禹治水的传说中，大禹治水的范围也主要是在古豫州范围，关于大禹治水，还有这样一个传说： 大禹率众治水，发现一巨蟒在河中作怪，便挥剑与大蟒交战七天七夜，终于斩杀恶蟒，为民除害。蟒血流进大河，把河水都染浑浊了，就成了黄河，蟒身百里变成蟒形山岭，人们称之为“邙（蟒）山”，又叫它“邙岭”。这其中的蟒蛇，或许就是当年山海经中记载的化蛇呢！ 大禹最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水。今天，在黄河中游的郑州黄河风景名胜区内，邙山顶上屹立着巨大的大禹雕像，他头戴斗笠，手拿治水工具，眼睛注视着黄河，镇守着河中的妖怪，时刻守望着这条被自己驯服的河流！守望着这个由炎黄二帝以来绵延至今的华夏世界！ |
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（黄河上游清澈的水流）
