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□陈鲁民（河南） 古人蒋坦，早晨听见窗外雨打芭蕉的声音，心烦意乱，百无聊赖，于是，提笔写下一句：“是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。”到了晚上，妻子秋芙，又提笔续上后一句：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。” 无聊，用生理学的角度来解释，即一种注意力倾注的对象不符合自己的价值观时的心理体验。通俗一点讲，就是没意思。上班没意思，下班也没意思；一人独处没意思，朋友聚会也没意思；结婚没意思，离婚更没意思；读书没意思，看电视也没意思；宅在家里没意思，出门在外更没意思……这种情绪会让人感觉到无所事事，不知道该做什么，从而导致空虚、孤独。 如果寻找具体的原因，可能是因为没有目标，没有信仰，没有寄托，没有动力，没有激情。一般来说，心态积极的人很少会觉得无聊，他们目标明确，信仰坚定，志向远大，动力充足，每天都兴致勃勃地干着喜欢的事业，忙得不可开交，根本就没有时间和精力去“无聊”。 著名作家贾平凹，已经六十多岁了，还在文坛拼搏，不断推出新作；水稻专家袁隆平，早已超过八十岁了，还在田头奔波，为超级杂交水稻殚精竭虑；肝胆专家吴孟超，年逾九旬，还要给病人动手术；语言学家周有光，一百多岁了，还在苦读不辍，著书立说，一个个都充实得很，既没时间无聊，也不知无聊为何物。要想走出无聊，不妨向他们学学，给自己定个奋斗目标，有点人生追求，干点有意义的事，让自己忙起来，心里有事业，精神有寄托，无聊就会远离每个人的身边。 无聊，还有一种情况，就是没有处理好如何对待欲望的问题。在德国哲学家叔本华先生看来，人干什么都没意思，都无聊之至。因而，他曾经断言：“人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端，得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。”这就是著名的叔本华的“钟摆理论”。 叔本华先生的看法不能说没有道理，每个人可能都有过这样的体会，为了满足个人的欲望，或成名成家，或恋爱求偶，或购房买车，日思夜想，焦虑不胜，达不到目的时痛苦不堪，度日如年，甚至连死的心都有。一旦欲望得到了满足，官升了，财发了，职称评上了，工程拿到手了，心仪的对象追到了，就会慢慢感到平淡无奇了，好像得到的东西没想象的那么好，觉得费那么大劲似乎不值得，于是，就“处于无聊的一端”。 那么，怎样才能摆脱“叔本华钟摆”呢？说难也不难，事在人为，境由心造，两千多年前的老子早就有了解决办法，那就是“清心寡欲”。生性恬淡、欲望不高的人，就好比是钟摆在两端起伏不大，喜也有限，悲也有限，得也不多，失也不多。既然不抱希望，自然也就不会失望，既然不准备拼命争什么，自然也就不存在没争到的苦恼，于是，就有了理想境界：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 要走出无聊，还要提升精神境界，培养高雅情趣。譬如，平时多读经典名著，常和古今中外那些杰出人物“交谈”，使自己的灵魂居于高处，摆脱低级趣味，对真理的追求和对美好的向往，都会使人们变得高尚和理性起来，而这都是对抗无聊的利器。同时，人们还要特别警惕那些每天都像海样的无聊信息，远离那些满地鸡毛、荤腥污秽的“八卦消息”，以免使自己变得精神猥琐，品位低下。 古人说“不为无聊之事，何遣有涯之生？”这是自嘲，更是提醒，颇值得警觉，人生苦短，如果一直生活在无聊之中，做无聊事，说无聊话，交无聊友，那也确实是人生悲剧呀。 |
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