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身字

 黄毅弘 2015-09-21
身【身】(shēn)

  “身”,象形字。

  “身”的甲骨文似怀孕之人侧身而立,本义为怀孕之体,也指怀孕。如“有身”即有孕在身。“身”的字形突出肚腹,以示躯体之意。简体“身”字看似一个人的身体:上面一“丿”似人之头颈;中间是人体的躯干部分,下边则像前行的两腿。《说文·身部》:“身,躳也。象人之形。”本义为人的躯体,后泛指人、动物的躯体或物体的主要部分。后引申指人的生命或一生,如身世、献身;统指人的地位、品德,如出身、身份、身败名裂。

  《诗·小雅·何人斯》:“我闻其声,不见其身。”我只听到人说话的声音,却始终没有看见他的身子。“身”在这里指有血有肉骨架子支撑起来的躯体。任何生命形式的存在必须有躯体作为依托。因此“身”字的意义延伸泛指动植物的躯体乃至事物的主体部分,如身躯、身材、身段、船身、树身、车身、机身等。

  因为“身”的字形突出了肚子部分,故也有解释说“身”是指除头颅和四肢外的躯干部分。王述之《经义述闻》:“人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。”人的身体自脖颈以下,脚以上,总称为身。或者说是脖颈以下,大腿以上也称为“身”。《史记·项羽本纪》:“项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。”项伯拔剑起舞,常常用躯体遮蔽沛公,以防他行刺,项庄得不到下手的机会。这是有名的“项庄舞剑,意在沛公”的典故,比喻以做某事为幌子,实际上却怀有其他的目的。人与人相距很近自然会身体相触,因此人们也常以“贴身”、“近身”来形容关系密切,如身边人、贴身保镖等。

  身体是生命存在的外在表现形式,因此人们在提到“身”时,也暗喻生命。如“亡身”指死亡,丧失生命。儒家提倡“舍身取义,杀身成仁”,这句话历来被为道义、苍生而奋斗终身,不惜抛头颅洒热血之仁人义士终身所遵循。“粉身碎骨”是指为了达到某个理想可以竭尽全力,不惜代价。于谦《石灰吟》:“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”“身”指生命,生命之初,孕育生命的过程也被称为“身”,此即“身孕”、“有身”。生命的概念是一个时间段,一个过程。“终身大事”就是通常所说的婚姻大事。

  “身”亦作自称,相当于自身、自己。如“身不由己”说的是有不能言的苦衷,不得不去做。“身临其境”指仿佛亲身到过那个地方。旧时,年老的妇人称自己为“老身”。王建《田家行》:“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐。”农家粗茶淡饭平静的生活,不会令人产生攀比之念,远离名利场上的纠纷,我自己就感到非常快乐。

  “身”从自身、自己之意也可引申指体验、实行。《孟子》:“尧、舜性之也;汤、武身之也;五霸,假之也。”尧舜之贤明乃是天性,商汤和周武王亲身试验和推行那些政策,而春秋五霸只是假借贤良的名义去达到他们私人的目的罢了。体验实行也可以理解为亲身实践,若是挺身而出,主动承担责任,“身”即为担当、担任。李贽《战国论》:“中有贤子自为家督,遂起而身父母之任焉。”其中有贤良者,脱颖而出,愿意承当其父母的责任来管理家事、抚养兄妹。

  佛家认为人生在世,身体不过是一具臭皮囊,一间旅舍,乃是“四大五蕴”之组合。然四大皆空,五蕴无我,何来自我?因而身体并非真是自我的。所以佛家认为,求得身体的永久是没有意义的,是为“寿相”。中国神话故事中有一个英雄名为哪咤,因杀了龙太子闯下大祸,当四海龙王来寻仇时,为了不连累父母,便将身体上的肉一块一块地剜下来,还给他的父母,名为偿债。后来他的师父用莲叶和藕为他造了一个身躯。荷藕乃是出污泥而不染——“清”的象征。人们之所以有这样的臆想,是为了赋予这位英雄以正义清明的象征。因为血肉之身亦是欲望的宿主,既无欲望之累,自然也就不会有诸多烦恼。而这也正是养生所强调的。

  养生是养身与调心的统一。其中的养身是针对人的生理因素对人的身体要求所提出的标准。其具体的养身方法要遵循几个方面。如运动养身、饮食养身、房事养身等。

  运动对全身组织器官有非常好的保健作用,故而提倡运动养身。当然,也不能一味强调动,而是要“动静结合”。“静以修身,俭以养德”,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。“静”应身静、神静、心静。不争名利,恬淡虚无,乐观豁达,善与人交,虽老而不觉老已至,此为养生的一大要决。人类生命的延续就在于“吃”。吃供给生命以不可缺少的能源,所以饮食养身也是养身之关键。饮食营养是关乎人的身体健康的大事。

  所谓“药补不如食补”,合理营养最好的办法是掌握和遵守合理营养及平衡膳食的原则。养身的这些方法与人的年龄、体质、四时起居以及四季、场所等各方面因素息息相关。这就要求人要视具体情况而定,要灵活地遵守这些养生原则,以达到强身健体之功效。



一哥们叫我出去吃饭,顺便倾诉单身苦恼。我见旁边一桌是俩妹子,看着不像有男朋友的样子,便跟哥们说要不就跟她俩拼桌,正好给你创造机会。哥们看了一眼说不行,她俩点的都是素菜,咱都是肉菜,拼桌吃亏!终于知道你为什么单身了...


本同源,后分化。,甲骨文腹部隆起的人被包裹在里面的“子”,即胎儿),表示妇女腹部隆起,怀胎孕子。有的甲骨文用“女”代替“,强调妇女怀孕。简体甲骨文写成指事字:在隆起的腹部内加一点指事符号,表示怀孕。金文孕妇十,是“又”的变形,用手抓),表示孕妇手抚腹部,或用手托着大肚子,减轻沉甸甸的肚子给身体的负担。篆文将金文字形中的写成造字本义:动词,妇女腹部隆起,怀胎孕子隶化后的楷书字形中,篆文的消失。当“”的动词“怀孕”本义消失后,篆文将甲骨文字形中的的包围结构调整上下结构,另造“”代替。在甲骨文里,半圆在的前部为(孕);半圆在的后部为;半圆在(手臂)的下方为

附一 文言版《説文解字》:

身,躳也。象人之身。从人,厂聲。凡身之屬皆从身。  

附二 白话版《说文解字》:

身,躯体。像人的身体。字形采用“人”作边旁,采用“厂”作声旁。所有与身相关的字,都采用“身”作边旁。

  

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