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有一个实验，把五只猴子关在一个笼子里，笼子上头有一串香蕉，装一个自动装置，若侦测到有猴子要去摘香蕉，马上就会有水喷向笼子，这五只猴子就会被淋湿。 首先，有只猴子想去拿香蕉，触发装置，每只猴子都被淋湿了，每只猴子都去尝试，发现都是如此，于是，猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，因为水会喷出，他们会被淋湿。 后来，把其中一只猴子换掉，关入新猴子A，它看到香蕉，马上想要去拿，结果被其他四只旧猴子制止并暴揍，因为新猴子的行为会使他们被水淋到。新猴子尝试了几次，被打得满头包，依然没有拿到香蕉，五只猴子也幸免于难。 后来再把一只旧猴子换掉，关入新猴子B，它看到香蕉，也是本能地去拿，结果也是被其他四只猴子K了一顿，尤其那只A猴子打得特别用力，B猴子试了几次总是被打得很惨，只好悻悻作罢。 再后来，所有的旧猴子都换成了新猴子，大家都不敢去动那香蕉，没有猴子知道为什么，只知道去动香蕉会被人扁。 所谓的道理，就是前人从实践中摸索出来的经验，就像猴子在想去拿香蕉的过程中被水喷，所以他们得出“不要去碰香蕉”的道理——你发现没，这样的道理，只适用于这个笼子里，而且只有当笼子里有喷水装置时才适用。 可人们传播道理时，往往只传播道理本身，而不会把得出道理的原因、道理的适用条件一起传播给你，很多人在接受道理时，知其然而不管其所以然，直接拿来就用，明明不是道理的适用范围依然用这个道理，明明道理存在的条件已经消亡去还执着于道理不去变通，所以为道理所害。 你使用一个不合适的道理去解决问题，就好比用十字螺丝刀拧一字螺丝，虽然有时也拧得开，但真的不好拧。 所以吧，避免“听了很多道理依然过不好一生”，最好的办法是尊重道理而不迷信道理，也就是不排斥世上的道理，但听到一个道理，仔细分析下它到底适合用在哪儿，是否适用于自己，给它安排一个能发挥最大效能的路径。 |
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