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慰【慰】（wèi） “慰”，形声字，从心，尉声。 “尉”是“熨”的本字，指用熨斗熨平衣物，意为抚平、平复；“心”指心灵、心境、心情。“尉”“心”为“慰”，即是抚慰人的心灵，是对心中的痛苦、哀伤、抑郁、气愤、孤独等不平情绪进行安抚、安慰，使之平和、平静。《说文·心部》：“慰，安也。”本义为安慰。“心”于“尉”下，表明“慰”的目的是让一颗悬起来的心放下来。另外，安慰别人，首先要把心放平，用真心去安慰，使对方的心放下，如劝慰、抚慰。安慰别人，一般先要通过“问”的形式，“问”是途径，是了解对方最直接的方式，所以，“慰”又有“慰问”之意。 “慰”的本义为安慰。如三国时东吴大都督周瑜年轻有为，机谋过人，前番娶了小乔姑娘，与顶头上司孙策结为连襟，后来又备受孙权倚重。一时间，周瑜意气风发，几杯美酒下肚，就按捺不住喜悦，舞剑而歌，赋诗明志：“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！”“慰”有问的意思。如刘禹锡《酬国子崔博士立之见寄》：“健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐，郎官共食接华茵。烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。”白居易《梦得卧病，携酒相寻，先以此寄》：“病来知少客，谁可以为娱。 日晏开门未，秋寒有酒无。自宜相慰问，何必待招呼。小疾无妨饮，还须挈一壶。”“慰问”指礼节性的慰问和犒劳。“尉”可表示官职，慰问一般是上级对下级；“慰”下之“心”则表示慰劳要真心真意，被慰问者也要领会对方的真情。唐德宗时期，地方割据势力威胁中央，德宗紧急调遣泾原守军开赴前线。经过长安时，因为官兵没有得到应有的慰劳而导致兵变。此次兵变是“安史之乱”后大唐帝国的一次大叛乱，大唐宗室有七十余人在叛乱中丢了性命。可见，居上位者，不要认为下属的劳动都是应该的，而要将心比心，以诚待人。 “慰”从心，表明与人的心情有关。使人的心情安适为“安慰”；表示或感到安慰为“告慰”；因心情痛快而感到安慰是“快慰”；因宽解而心安为“宽慰”；安抚、劝解他人是“劝慰”；因喜欢而心安是“欣慰”；自己安慰自己则是“自慰”。人要懂得在适当的时候安慰他人，更要懂得自我安慰。“心”于下，表示要懂得事事处处将自己的心放下来，用平常心、平和心、平等心待人处事。对成败沉浮多一些坦然，少一些计较，让生理和心理空间都能适时适度得到减压，生活才会变得丰富而温馨，人生才会变得轻松而美好。 一个男人失恋了，朋友安慰他说：”没有关系，你很快就会快忘了她，找到更好的女孩。” 男人大喊：“不，不可能，我不可能很快就忘了她，我给她买的很多东西都是分期付款的。” |
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