日常生活中我们应该都见过这样的人，尤其是女孩子，身边所有朋友都看得出她男朋友是个人渣，但是她就爱得死去活来。作为朋友也会纳闷，难道她看不见那个男人身上的缺点吗？放心，只要她还能忍受，她就真的“看不见”。只要一朝看见了，她就会歇斯底里；只要一朝看不见，她就会没心没肺。没心没肺的人，基本上属于盲视背叛到病入膏肓。 什么是“盲视背叛”：是一种受害人的心理机制。当别人背叛你的时候，如果你觉得违抗对方的背叛会导致不好的结果，比如可能被杀掉之类的，这个时候，人的自我保护本能就会选择“看不见”。人的心理很奇怪的，久而久之，会真心相信看不见的“背叛”就是不存在的。
故事是那么狗血，我们要是看完，骂一句“脑残”也就算了。但是，心理学家可不这么认为，任何表面言行背后都一定有深层次的原因驱动。到底是什么造成这些在外人看来如此清晰，却让当局者迷呢？ 首先，当我们爱上一个人的时候，肯定会假设这个人是好人，对吧？没有人会因为一个人是“人渣”才爱上他的吧？多多少少，对方总有在我们眼里看来是优点的东西。但是，一旦建立了这个基本认知，一段心路历程就开始了。而心路历程走得越远，随着你为此付出得越多，对起初的那个判断就越有认同感。到最后，对方真实是个怎样的人已经不重要了，你认为他是个怎样的人对你来说才是至关重要的。所以，你容不得别人说他的坏话，也不允许出现任何事情，破坏你对他的最初认知。打个比方，你写了一本历史书，结果发现原来第一句话就错了，唯一补救的办法是从头写过。于是，你面前有了两种选择，要么重写，要么拒绝认错。所谓的“盲视背叛”，说白了，就是做了第二种选择。 其次，那为什么有些人会盲视背叛，有些人却不会盲视背叛，勇敢面对现实，承认自己的错误呢？这和个体差异固然有关系，有些人内心就比较强大，但是更重要的是看背叛者和被背叛者的人际关系是怎样的。 再举个例子，在苏联西伯利亚的劳改农场里，人们发现一种很诡异的气氛，就是部分犯人和看守有时候会成为“好朋友”；同时，也有部分犯人会成为看守的“死对头”，属于特别喜欢闹事儿的分子。这是怎么回事呢？ 在茫茫的西伯利亚，前不着村后不着店，犯人和看守几乎是一起在“坐牢”。你想象一下，如果自己是看守，寂寞难耐的时候想和犯人聊聊天，很正常吧？作为犯人呢，生杀大权掌握在看守手上，人家想要给你穿小鞋，太容易了。所以，如果看守跟你说话，你最好就笑脸相迎，这是最聪明的。但毕竟人家是奴役你的人啊，心理这道坎儿怎么迈过去呢？有了，我可以假装我们真的是朋友啊，就像有些动物心理学家告诉你，在狗眼中，它就是人，跟你是没有差别的。当然，在人看来，狗就是狗，就算直立行走还是狗。所以，最后犯人和看守有说有笑，一片和谐。而那些坚持犯人和看守有别的人，拒绝和看守交朋友的人，则自然成了“死对头”。从这个例子中，你看出盲视背叛产生的症结了吗？ 没错，当二者的关系是依赖状态时，依赖的一方就容易对被依赖的一方产生盲视背叛。前面所说的那两位太太，情况差不多，想当年，她们都是依赖丈夫生活的家庭主妇。其实她们心底知道，真要拆穿丈夫，自己就要卷铺盖走人啦。 说到这里，突然想起一个关于猴子的实验。一开始，把10只猴子关在笼子里，笼子里只放一根香蕉，但是给香蕉通上电，猴子一碰到香蕉就被电到。每个猴子都想试试运气，都被电到过。然后，开始把笼子里的猴子换出一只，换进一只。新进去的猴子不知道香蕉有电啊，就去拿。结果还没碰到香蕉，其他9只猴子一拥而上，齐冲上去，把新猴子摁倒，从头到脚一通揍。那只新猴子服输了，知道只要去碰香蕉就没好事。接着，把其他9只猴子逐一换掉，每只新猴子进来的时候，都尝试去拿香蕉，但都被阻止了。最后，有趣的局面产生了——10只猴子全都不知道香蕉带电，但是没有一只猴子去拿香蕉。 这个实验充分告诉我们，所谓的“禁忌”是一个有“生命”的东西，它自己会生长。刚开始是因为某个特殊原因产生禁忌，但到后来呢，原因不知道了，大家只是盲目地遵守而已。盲视背叛如果不正视，也会成为生长的怪物。 好了，讲到这里，或许有人已经在问：背叛的形式多种多样，家庭、职场、社会、国家……无处不在，丈夫外遇是背叛，父母遗弃子女是背叛，叛国是背叛，纳粹屠杀犹太人是背叛，恐怖分子劫机是背叛……那怎么办呢？要怎样自救呢？怎样才能避免爱上人渣呢？我也没有想改变世界，但怎样不被世界伤害呢？ 说实话，书里面给出了不少方法，但许光头看来看去，十条有九条是心灵鸡汤。比如，人要独立、要自信，不要依赖他人生活。这些话，当然对，你照着做就是了。但是，书中还有一条建议比较靠谱，比较有建设性。那就是：如果你想不被人背叛，就要学会不要信任任何人，因为你永远无法被你不信任的人背叛。 这话听上去好令人绝望！为了害怕将来被人背叛，难道我就要从现在开始不信任我的老公、老师、老板？你许光头不是说过，现代社会的核心价值是合作与连接，如果我完全不信任他人，那要怎么合作与连接呢？ 不要这么极端，在这里，许光头跟大家分享一个心法，就是佛教常说的：菩萨畏因，凡夫畏果。什么意思呢？凡夫俗子是没有洞见力的，一件事是对是错，往往要到最后才不见棺材不掉泪，所以，凡夫是害怕结果。但是菩萨就不同，一件事刚刚开始发生的时候，菩萨就开始害怕了。害怕代表什么呢？并不是代表畏惧不前，而是事先做好一切最坏的打算，然后义无反顾地往前走。 所以，我们在日常生活中见到的比较多的是遇事慌张的人，但或许偶尔会发现这样的人，他无论遇到什么事都很淡定。比如，有人毁约，他并不觉得发生这样的事有什么意外。说白了，他可能早就做好心理准备，也许在你看来是天大的事情，在他心里还没有触底。遇到事情，那就去解决事情嘛。 佛家总是强调，生老病死是注定的，但明知会死，人生还要好好过，不能破罐子破摔。和一个人谈恋爱也好，结婚也好，都要做好对方将来变成人渣的准备，因为人是会变的，无常乃常。该离婚离婚，该分手分手，该振作振作，谁这辈子还没爱上一个半个人渣，关键是别重蹈覆辙。 菩萨畏因，就是当小孩第一天出生的时候，就看到他的死亡，先为他痛哭一场，哭完以后，就开始宠辱不惊的人生，而不是等到坏事真的发生的时候，才大吃一惊，哭天抢地。别人的行为我们无法预测，但假如能有这样的心智，我相信一定没有人能背叛你。
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