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例一： 汤誓 《尚书》 王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。 “今尔有众，汝曰：‘我后不恤我，舍我穑事而割正夏。’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。 “今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑，有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧，予及汝皆亡！’夏德若兹，今朕必往。 “尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。” 【译文】 汤王说：“大家来吧，都来听我的话。不是我妄行作乱，夏桀有罪，上天要诛灭他。 “现在你们大家都在说：‘我们的君王不体恤我们，让我们丢掉农事去讨伐夏王。’我听到了大家的话，（但）我敬畏上天，不敢不（奉命）征讨。 “现在你们将会问：‘夏王大概有哪些罪行呢？夏王滥用民力，搜刮夏国财富，百姓都不服他的统治。’诅咒说：‘这个夏桀几时灭亡，我们和你同归于尽！’夏王的德行如此，现在我一定要去讨伐他。 “希望你们辅助我一个人，完成上天对他夏桀的惩罚，我将大大赏赐你们。你们没有不守信任，我不会失信你们。你们不听从我的誓言，我就罚你们当奴隶，惩办你们，决不宽恕。” 例二： 牧 誓 《尚书》 时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君，御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃阙肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗御克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。” 【译文】 时间在甲子日天将明未明之时，周武王在黎明时刻率领军队到达商都 郊外的牧野。于是发布誓词。周武王左手拿着青铜，右手举着白旄旗，用来指挥。（发布动员）说：“太远了，来此西方的将士们！”周武王说：“喂！我友好邻邦的各位头领，御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、、微、卢、彭、濮各部族兄弟们。举起你们的戈，排齐你们的盾，直立你们的矛，我将要发布誓词。”周武王说：“古人有名言说：‘母鸡是不该啼鸣报晓的，母鸡啼鸣报晓，那是家门败尽的征兆。’如今商纣王受辛，只听得进妖妇妲己的话，昏乱地抛弃了对祖先的陈牲祭祀，不闻不问；昏乱地遗弃他的王父母弟，不予进用。却对四方多罪逃亡的人，又是崇敬，又是尊重。又是信任，又是使用，让他们当上大夫卿士，使他们残虐百姓。在商都内外大行背常乱理之事。现在我武王姬发，恭敬地执行上天对商王的惩罚。今日的军事行动，不超过六、七步，就要停下来整顿一下队列，将士们努力啊！少不下四、五伐，多不过六、七伐，就要停下来整顿队伍。努力呀将士们！提起威风的精神来，象虎豹，象熊罴，在商都牧野（好好拼杀）。不许击杀奔来投降的人，使他们为我们西土之人服役。努力啊将士们！假若你们不努力，将对你们处以刑戮。” 例三： 秦 誓 《尚书》 公曰：嗟！我士，听！无哗。予誓告女群言之首。 古人有言曰：“民讫自若，是多般。”责人，斯无难；惟受责俾如流，是惟难哉！ 我心之忧，日月逾迈，若弗员来。惟古之谋人，则曰未就予 。惟今之谋人，姑将以为亲。虽则员然，尚繇询兹黄发，则罔所 。 番番良士，旅力既 ，我尚有之。仡仡勇夫，射驭弗违，我尚弗欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之？ 昧昧我思之：如有一介臣， 猗！无他伎。其心休休焉，其如有容。人之有伎，若已有之；人之彦圣，其心好之，弗啻若自其口出。是能容之。以保我子孙，黎民亦职有利哉！人之有伎，冒疾而恶之；人之彦圣，而违之，俾弗达。是不能容。以不能保我子孙，黎民亦曰殆哉！ 邦之杌隍，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。 【译文】 秦穆公说：“喂！我的大臣们，好好听着！不要喧哗。我将发布誓词告诉你们很重要的话。” 古人有格言说：“假如有人认为他所做的事是对的，自是心一天天发展起来，将做出许多邪僻的事。”指责别人，这很容易；只有受到别人的指责而能象流水般听从别人的话，这才真是难啊！我思虑国家大事，感到光阴迅速失去，好象不会转来，想起过去那些谋臣，可说没有成就我的志向。只有如今你们这般大臣，尚且和我心意相通，虽然如此，还是该向高龄老臣咨询谋略，才不会出现什么差错。 头发斑白的老臣，虽然他们的腰板气力不如从前了，但我还是愿意亲近他们。威猛壮健的勇士，射骑技术都精，我尚不愿亲近他们。那种见解浅薄的人，善于编排一套动人的言词以说人，使当政者轻易听信他们的话怠惰下来，我还能更加亲近这种人吗？ 冥冥中我思虑，如有一个大臣，专一诚信的那种，没有别的特长，但他的心胸开阔，有很大的度量。别人有长技，好象是自己有长技一样。别人有美才高德，他的内心钦慕而不妒嫉。他对别人所讲的话，比出于自己口中的话还要信任。这就是他能容纳众善的原因。用（这种大臣才能）保全我的子孙事业，老百姓也（才会）常受利益。（如果）别人有长技，嫉忌而谗毁；别人有美才高德，却阻挠攻击，使美才高德者的意见行不通。这就不能容纳众善。用（这种大臣）就不能保全我的子孙事业，老百姓也会受到危害。 国家动荡不安，可说是由一人（作恶而起）；国家繁荣富强人民来归，也是由一人行善所致。 例四： 与国人誓 勾践 寡人闻 【译文】 我听说古代贤 例五： 告江神文 朱彝尊 年、月、日，具官某谨以刚鬣、柔毛、香、帛之仪，致祭于大江之神曰：某钦承上命，主试江南，自誓此心澄同江水，惟神昭察，济以安澜。如其寸衷有昧，徇人贿托，废弃真才，神灵有知，允当罚殛，复命渡江，甘葬鱼腹，以为后鉴。谨告。 【译文】 某年月日，鄙官朱某谨用猪鬃、羊毛、檀香、丝帛等礼物，向长江之神招请而祭祀说：我承接皇上钦命，主持江南考试，自我发誓，自己的心情清澈如江水，只有神最能明察，渡江时风平浪静。如果我有隐藏徇私之心，接受人家的贿赂和托情，废黜放弃真才，神灵知道后，我理当接受惩罚诛戮，（返程向皇上）复命渡江时，甘心葬身于鱼腹之中，来作为后世的鉴戒。恭敬地祷告。 例六： 五岳祠盟记 岳飞 自中原板荡，夷狄交侵。余发愤河朔，起自相台。总发从军，历二百余战，虽未能远入荒夷，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之役，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳。故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣当激厉士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血金廷。尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图；朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飞题。 【译文】 自从中原动乱，辽、金相继入侵。我在黄河以北的家乡汤阴发奋学文习武，从老家相台出来抗金。童年参军，历经二百多场战斗，即使没有能远征塞外深入敌境，捣毁敌国的巢穴，也曾痛快的报了万分之一的国仇。现在又率领一支孤军，在宜兴振奋而起，建康一战，一鼓作气打败了强敌，遗憾没有做到使敌人一匹马都不能回去。所以将休养兵士，蓄足锐气等待敌人。此后还应该激励士兵，立功为国渴望再战，往北越过沙漠，直杀金国朝廷，灭绝金人种族。迎接二圣归返京城，收取原有国土上的版图；朝廷无忧，皇上安枕，就是我的心愿啊。黄河以北汤阴人岳飞题记。 “誓辞”，也称“誓”，是我国古代最早的公文文种之一。“誓者，誓众之词也”（《文体明辨》），可见这种文体主要是用来表示告诫、信诺和决心的意思，以达到动员、约束和统一大家行动的目的。早期的“誓”，应用范围局限于统治者上层人物之中，后来范围和内容逐渐扩大，成为战争之前主帅告诫全军将士的言辞。
“誓”还可以作为一种表示决心和承诺的文书，如同今天的宣誓词。古代诸侯嗣位对天子起誓，新官上任表示自己的承诺 |
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