从易经领悟事物的循环规律，你必须知道的！

世上任何事物都是有一个循环规律的，从易经来分析，带你认识这个规律，你会发现这个世界很有趣。《易经》认为，一切事物，无论是自然界或者是人类社会，都有其自身的发展周期和循环规律，一事物的的结束是另一事物的开始。

《易经》的第63卦卦名叫“既济”，顾名思义，就是事情已经完成了，旧事物结束了，一个循环周期到头了，《易经》到这里也应该讲完了。但《易经》到这里并没有结束，紧接着的第64卦，就来一个“未济”，说明事物并没有完结，只是上一个周期循环完成了，下一个周期循环又开始了。但《易经》强调，这种循环往复不是简单的重复，简单的循环，而是一种由低级到高级，波浪式前进、螺旋式上升的发展循环运动。

比如经济发展过程中的滞涨规律，形成经济发展的一个又一个波峰和波谷，经济就是在这种波浪式前进中不断螺旋式上升的。认识到这个规律，对经济发展中出现的通货膨胀或经济危机就不会感到恐慌畏惧，而是采取新的经济措施去积极应对，推动经济的更大发展。社会发展中一个新朝代取代了一个旧朝代，一种新的社会形态取代了旧的社会形态，不是简单的改朝换代，而是由低级到高级的发展转变过程。

自然界的循环周期也是如此。 “日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”日出日落、月出月落，寒来暑往，暑来寒往，这种运动似乎看起来是无始无终，恒久不已，简单的循环往复运动，今天的太阳还和昨天一样明。

今天的月亮还和昨天一样亮，今天的地球还和昨天一样运转，但实际上这种往来运动也是在不断变化的。今天的太阳、月亮和地球与昨天是不一样的，无论是地球围绕太阳运转的轨迹，还是月球围绕地球运转的轨迹，都是不断变化的，只不过在量变的过程中，你往往感觉不到而已。

今年的春天可能是春暖花开，明年的春天也可能会遇到冰冻灾害；今年的夏季可能风调雨顺，明年的夏天可能洪水暴发；今年的秋天可能秋高气爽，适宜收获，明年的秋天可能阴雨连绵，造成霉变；今年的冬天可能雨雪适宜，明年的冬天可能天寒地冻，甚至出现暴雪灾害。因此，要未雨绸缪，做好应对各种自然灾害的充分准备。

人也有其自身的周期规律。《易经》的六爻表明，人连续工作了六天，已经很累了，已经处于“亢龙有悔”的状态了，再工作就会因劳累而出现失误，因此，与时偕行，人们就创造个星期天或礼拜天，利用这一天休息一下，整顿一下，补充一下，或者到教堂里面净化一下因工作一天而烦躁的心灵。

然后朝气蓬勃地投入到下一个星期的工作中去。其实《易经》的第六爻是“亢龙有悔”，表明到第六天人就已经很累了，再工作就会有损失了，因此工作五天就要休息了。现在以人为本，实行每星期“五个工作日”，这更加符合《易经》的规律。

《复》卦讲“七日来复”，更进一步揭示了七天为一个循环周期的自然规律。我国医学早就研究出人生七日或七年一个周期。一个人不吃不喝，一般来说，七天就会死亡。儿童七周岁开始上小学，十四周岁从儿童进入到少年。

女性七个七年，即七七四十九岁开始绝经，不能生育了。现在的计划生育政策，也是规定育龄妇女超过四十九周岁就可以免以孕检，这和传统生理是相一致的。有一句话俗话，“四十三，花眼关”，也就是说，人一过六七四十二岁，就要开始眼花了。

音乐为什么只有七个音符？七个音符不是现代人的创造。舞阳县出土的骨笛，有七、八千年的历史，说明在伏羲之前更加远古的人就知道逢七的循环周期规律。

我们过去纪年是用天干地支，这种纪年方式就非常科学。在天干地支纪年中，从甲子年开始，每十年一个逢甲年，经过甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅到下一个甲子年，正好六十年。一个人只要知道他是哪一个天干地支年出生的，到下一个同样的天干地支年来到时，天干地支就告诉你，你已经活六十年了。

六十大寿，到这一年，就要好好过一过，享受一下，为什么？这也告诉你，你已经到该退休的年龄了，该休养生息了，不要再依恋在工作岗位上了，再干下去对你的身心健康就不利了。

所以，六十退休制，是一个好的制度，现在有人根据期望寿命的增长，提出六十五岁再退休，就不是一种与时偕行观点。六十退休了，让更多年轻一点的人接替工作，也可以腾出更多的工作岗位和就业机会。

来源：易经解读