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当主流拍卖公司拍出高价后，磁州窑剔刻花纹瓷器就成了危险品种，仿制品开始大量出现在市场上。好在我们这件瓷器买进的时间，嘉德、瀚海等公司还在靠港商捧场，保利、匡时等还没有成立。从实践情况看,这类瓷器完整器很难找到，我们买进时就是断了脖子的。
当磁州窑系的剔刻花纹瓷器特点是：崇尚“自然无为”。该壶的主题纹饰是莲花鱼乐图，一条鱼用嘴拱着莲花的腰，莲花怕痒似的往一边躲，一片快乐景象。八大山人有一幅莲花鱼乐图，陈叔通写了跋文，诠注怎样欣赏莲花鱼乐图。莲花鱼乐图属于庄老道家思想体系，崇尚“自然无为”。
另一面的主题纹饰是莲花图，三支莲花左顾右盼，挠首弄姿，争奇斗艳，就像一群少女。崇尚“自然无为”是这类纹饰的作画思路，凡刻意为之者，应该怀疑其为赝品。
磁州窑白地剔花：在坯体上施白色化妆土，用工具划出花纹轮廓，再将轮廓之外的化妆土剔掉，露出胎地，施透明釉烧成。
有三个细节值得注意。第一，用工具划出的线条，以刀代笔，有入有出，自然流畅。很多人把这种刀法解释为技艺娴熟。我们认为还不止这些，应该还包括庄老道家思想的“自然无为”。
第二个细节是按鉴定界惯例，灰胎中有黑点者为真品，无黑点者为新仿。磁州窑系的瓷器用的是大青土，这些细黑点也许是大青土的特征。另外一种鉴定界观点是，看剔花的边缘，有剥离者为真品，极光滑者为新仿。剔花时，剔刀走向有三种可能：（1）顺着轮廓线走刀；（2）垂直轮廓线向花纹处走刀；（3）垂直轮廓线向空白处走刀。只有第二种走刀方向（即垂直轮廓线向花纹处走刀）才容易产生将花纹误剔、产生剥离的情况。这个鉴定点需要进一步考察。
第三个细节是在烧造过程中出现缩釉及缩化妆土情况。有化妆土及釉处，烧出来的是白色，缩釉及缩化妆土处，烧出来的是黄色，于是作品就有一种斑斑驳驳的古画效果。我们认为，这可能与素胎表面含有油性物质有关，这种草率工艺也许与年代有关，也许与窑口有关。
这类瓷器通常是出土瓷器，土咬比较明显，较难清理。涂釉工艺是浸釉工艺，圈足有五指抓痕，可以模拟复位手指位置。这件瓷器是右手抓捏。
参考资料：
一、八大山人莲花鱼乐图
该画有陈叔通跋文，很好地诠注了怎样欣赏莲花鱼乐图：
庄子与惠子观鱼濠上。曰：鱼乐乎？惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐，必有知鱼之乐者，而後可以画鱼。张舜宾执顾恺之论画第，未视禽鱼不知曹不兴误墨成蝇，已为孙权所弹，顾画鱼不若误墨耳。稽古独未闻至唐末袁峨者，画鱼穷其变态，得噞喁逰泳之状，非砧几所撰者，赵宋则籍甚矣。然名家钱舜举所选者三人，范癞子其一也。今观八大此图，其泛泳在石丛下，出入向背，殊形无依，宛然见诸水渚中，虽水空逰摇可手摘，盖真知鱼之乐者！六法谓气运生动，八大山人既得之鱼矣。羁史言有贾画於韩熙载，其邻得之鬻诸釜，云浪勃发，恍惚有二物穿屋飞去，验之则吴淮所画龙也。试以是图效之，必跳跃出釜矣。何则物画神鱼龙类也。未上龙门路，聊戏莲花池。独浪莲香动，乘叶影披，相忘自有东，庄惠岂能知。陈叔通识。
我们觉得陈叔通的解释反了，八大山人画的正解应该是“莲花鱼不乐图”。画中的几支莲花，支支活力四射；而那条鱼死气沉沉、迟迟缓缓地游往池底；莲花非常快乐，而鱼非常不快乐，形成强烈对比。典故来自庄子，但是八大山人有了自己的想法。不管怎么说，陈叔通乃饱读诗书之人，能够由画想到庄子之典故，已经是高人。
二、拍卖公司的磁州窑剔刻花瓷器
中国嘉德国际拍卖有限公司,香港2013春季拍卖会,著录：Sotheby’s，London，10th Nov.2004，Lot 520。估价：HKD 200,000-300,000；成交价 HKD 1,035,000（RMB 830,070）。
中国嘉德国际拍卖有限公司,2009秋季拍卖会。估价：RMB 650,000-850,000；成交价RMB 728,000。
保利香港拍卖有限公司，2013年春季拍卖会。估价：HKD 1,200,000-2,200,000，成交价：HKD 1,380,000（RMB1,106,760）。
保利香港拍卖有限公司，2013年香港秋季拍卖会。估价：HKD 1,000,000-2,000,000，流拍。保利香港把这种菱形开光的装饰技法，定为北宋。这个断代可能有些提前了，还是判断为元代更为妥当。顺便说一句，主流拍卖公司上拍的磁州窑系白地剔花瓷器数量不多，其中还存在现代仿品。一旦真品出现，往往价格高于清三代官窑普品。我们猜测，这可能是藏家的眼力要好于拍卖公司的眼力。
三、磁州窑出土瓷片
从几大古玩论坛情况看，玩瓷片的眼力要好于玩整器的。有人在论坛上感叹，磁州窑瓷片难求，整器易得啊！
这是邯郸出土的瓷片，照片来自某著名古玩论坛。
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