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亲民的小额借贷产品，另外，民间也会象雨后春笋一般，催生出许许多多的小额借贷公司。 换句话说：即便你不找亲友借钱，到最后，你也一样能借到钱。你的亲友解决不了的问题，原本市场是可以解决的，只不过一直以来，你将原本可以由市场解决的问题、转嫁给自己的亲友了。 将原本可以由市场解决的问题、转嫁给自己的亲友，这就是中国式的 “亲情”、“友情”，请容笔者不客气地说一句：这种所谓的“亲情”、“友情”，其实从本质上来说：不但虚伪，而且丑陋。 我举香港做例子。在香港，民间小额的借贷需求，催生了大量的借贷公司，这些公司都是政府合法注册，一般叫做“财务公司”，这些公司，每天都在报纸上做海量的广告、求你找他们借钱。 看清楚了：不是你求人家借钱，而是人家求你找他借钱。你找他借钱，你还是上帝——你再也不用厚脸皮找亲友借钱了——这就是“市场”的魔力。 所以在香港，你根本不愁借不到钱，因此，你也根本不需要找亲友借钱。 不找亲友借钱，亲友之间的关系并不会因此而变得疏远，反而会变得更加融洽。而找亲友借钱，却往往会使得亲友反目、从此不相往来。 再来个案例分析：张三找李四借钱。李四不借。 张三被拒绝后，是这样想的：你不借钱给我，你这个朋友，不值得交往。 而在李四这边，处境却往往是这样的：原来，李四稍微有一点积蓄之后，猛然发现：全世界的亲友都如狼似虎地、来找自己借钱：什么大姑妈、三姨妈、二表弟、青梅竹马A、同桌的你B、铁哥们C、老同学D……..人人都来找李四借钱。 这时，李四有以下三个选项： 选项一、凡是来的都借。其结果是：李四陷入经济困难的境地。 选项二、借一部分、不借一部分。 其结果是：李四觉得对不起没借的那部分人，心里承受煎熬。 选项三、索性一律不借。 最终，李四选择了第三个选项，结果是：所有的亲友都和自己反目成仇、不相往来了。 试问：张三在当初开口向李四借钱的时候，有没有想过：自己正在为李四出难题？又有没有为李四想过：李四的妻子，会不会有意见？张三自己的借钱行为，会不会影响李四的家庭和睦？等等，各种后果，张三有没有为李四想过？显然没有。 所以，我们可以知道：张三开口借钱的行为，其实也是一种自私的行为，在这个行为当中，张三只想到了自己，而没有为对方想一想——给亲友添麻烦了，自己却全然不知。 是什么使人变得如此自私？是什么使人因为“钱”的问题而亲友离散、反目成仇？——因为我们中国人打着 “人情味” 的旗号、将一个本来由金融市场承担的问题、转嫁给了自己的亲友——这才是问题的根源。 “亲友借钱”，表面上不用支付利息，而在实际上，也是存在着“隐形利息” 的。你的亲友借了钱给你之后，从此，在他／她的心目中，你就欠他／她一份“恩情”，从今往后，你必须加倍地对他／她好，否则，他／她就会觉得你“不懂感恩”、“忘恩负义”。 生活经验告诉我们：这种“人情债”，其实比银行利息更难计算、更难偿还。一旦对方对于这种 “人情回报”的期望值与实际所得不符，往往就会使人怀恨在心、进而反目成仇。生活经验告诉我们：这种事情，比比皆是。 所以，无论我们从哪一个角度去探讨，我们都可以得出以下这个结论：“金融借贷服务” 这个社会角色，由“金融服务机构”来承担，是最佳的、最合理的方案。 也就是说：找亲友借钱，在现代社会，既不经济，也不科学，而更重要的是：它不利于人际交往，是人与人之间融洽相处的一个重大障碍。 人类的理性和实践告诉我们：这个障碍，并非是不可排除的。 真理往往违背直觉。我们一直以为理所当然、甚至是天经地义的事情，往往不一定就是对的。人类社会的进步，也并不是依靠人类的感性冲动，而要依靠人类高度的理性认识。 据此，我写这篇文章，显然也不是叫大家冷漠无情、六亲不认，而是要引导我们大家去思考以下这个问题： 到底什么样的经济生活方式，才更合理、更科学、才能使人们生活得更好、 |
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