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中缅边境战乱中的果敢族,祖先竟来自明朝最后一支军队

2015-09-25  大海810



作者:我们爱历史团队覃仕勇。


题记

还记得今年6月份时,缅甸因为和果敢自治区起了军事冲突,炮弹无数次落入我国境内的事吗?


很多读者对这个果敢族起了兴趣,这民族渊源可大着了!今天我们来说一说这事。


这事得从明末说起,当时清军已占领全国大部分地区,南明永历帝一路南逃,最终逃到了缅甸。


但最终,吴三桂入缅胁迫缅王活捉了南明最后一帝永历帝。


当时,南明顶梁柱大将李定国尚有五六千兵马驻于九龙江(即澜沧江流经西双版纳之一段河名),虽然兵力幽微,但仍不泯复明之志,他竭力联络各地土司,以期扭转局势。


1661 年四月,李定国抵达勐腊(今属西双版纳自治州),有从交冈进入广东之意。


五月,暹罗国(即泰国)派使者六十多人来见,迎请李定国移军景线(亦作锦线,现在泰国境内昌盛附近,与缅甸、老挝接壤)休整,直言本国愿意提供象、马以收复云南。


使者们带来了丰厚的礼物,还取出明神宗时所给敕书、勘合,显示出对明朝依依不舍的眷恋之情。


李定国感动不已,盛情款待来使,派兵部主事张心和等十余人同往暹罗联络。


不久,先前与永历帝走散而辗转到古刺的四川官员马九功,从古刺派来使者,告知已经集结了四千人的军队,愿意追随大明晋王(李定国得永历帝封为晋王)。



然而,时间不等人。


1662年永历帝和太子已被吴三桂斩杀。


噩耗传来,李定国如遭雷击,顿足捶胸,号啕大哭。


标志着明朝政权的永历帝已死,则复明已然无望。


而自己部下兵马由于驻扎在人烟稀少地区,缺医少药,且粮食严重不足,病死、饿死的人员几达半数。


李定国愤郁于怀,五月十五日撰写表文焚告上天,自陈一生尽忠报国,竭诚辅明,可惜天不佑人!如果明祚不绝,乞求上天恩赐军马无灾,好教将士努力出滇救主。如果大数已尽,乞求上天只赐李定国一人早死,不要伤害这些军民。


六月十一日,李定国病倒。


六月二十七日,李定国自知大限已到,临终前,托孤于部将平阳侯靳统武,命世子李嗣兴拜统武为养父(刘茞《狩缅纪事》), 叮咛道:“宁死荒徼,无降也!”


交待完后事,当晚,李定国永远地闭上了眼晴。终年41岁。


李定国一死,基本可以说,由汉人建立的最后一个大统一王朝落下了帷幕。


勐腊一带各族人民,敬重李定国的忠义,将之尊奉为神,过其墓者皆膜拜,并在勐腊后山建“汉王庙”,岁时致祭,礼极隆重。


李定国部下中那些坚决不肯降清的人,他们在中缅边境阿瓦河东中一百余里的荒山僻野中,聚族而居,与当地的掸族一起通婚、垦荒开矿,逐渐发展成为一个部落,部落的名字为纪念桂王朱由榔而起,号“桂家”(后来又被讹称为“贵家”、“鬼家”)。


“桂家”子弟将自己居住的地方唤作“望乡台”,岁时凭眺,瞻望中国。


随着岁月原流逝,“桂家”子弟与克伦族通婚后,又形成了“敏家”。


《清史稿·缅甸传》中明确记载说:“贵家者,随永明入缅之官族也,其子孙自相署曰‘贵家’,据波龙厂采银。”波龙银厂,位今缅甸腊戍以西包德温矿区。


“桂家”和“敏家”经过几百年的发展,形成既保留着古汉人传统,又颇具特色底蕴的果敢民族。


公元1897年,中英两国勘边定界,将果敢地区划归英属殖民地——缅甸。而在1968年以前,果敢地区的地方政权机构的官职,依然用明朝武官的官职来命名,如守备、千总、把总之类。老百姓的服装仍然是明朝时的汉装,信奉的是文圣孔子和武圣关公,由于先祖是明朝皇族和士大夫的后人,他们保留了相当明朝官话。这在世界史上是一个特例。



现在的果敢,虽然还是缅甸的一个邦,但是学校教授的是云南汉话,手机是中国移动号码,座机也是云南临沧区号,电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。


“果敢族”人一直为自己是华夏子孙骄傲而自豪。


很多老街(果敢首府)人会向外人说:“果敢人就起源于昆明的逼死坡。我们以前的老辈人,到了昆明时,都要去那里看看那块‘永历帝殉国处’的石碑。”


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