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天文地理的原理 “夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久……位天者，天文也。位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。”道在造化层面的演绎法则是阴阳五行，阴阳五行即是天文地理的原理。 我们目前观测到银河系的中心是一个漩涡，外联四臂，形似佛教的 卐 符号或太极图。银河系中有无数的天体在虚空中公转和自转，纷纷纭纭而有条不紊。星系有生有灭，印证着“成住劫空”的说法。按照邵雍《皇极经世》的推演，大到星系的生灭，小到生物的进化、人事的演进，都是阴阳规则的流转。从中可以看到“宇宙大爆炸”，可以看到佛说世界生灭，可以印证地球与生命的进化史。一切现象无非信息流转，都是阴阳原理在三才中的体现，因此邵雍能言之。 虚为阳，实为阴，越纯粹的大象其征兆在反面，对于我们的天文观察而言，阳中有阴兆，故虚空安静，阴中有阳兆，故星体运动。在内核为阴，在外周为阳，在内被环绕的星体与在外周旋的星体是一对阴阳关系。阴主吸引，阳主远离，阴阳平衡，故不即不离。星体之间，阴的作用主要表现为万有引力，阳的作用主要表现为辐射能。故恒星多发光发热。阴阳既分，对于阴而言，阳当表现运动之象，故在外者对在内吸引者理当运动不息。时间是什么？是现象生灭的周期。现象为何生灭？是五行的法则。五行87596即可寓意从出现到消亡的过程。天时者，时间和天统御地的法则是一致的，“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。”造化要按照五行的方位按时序分布精神，不同星体之精粹就有了在某时归向于某方的趋势，星体的形骸当顺从于精粹，这种周期性的微妙源动力最终造成了星体纷纷纭纭的周旋性运动，这就是公转。不知道谁是原始的策动者，只知道这一切变趋都是阴阳五行的体现。“天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。”极就是皇极，不知道是谁最初推了一把璇玑。乾天周旋不息，坤效法之，故星体还将自转。从物理上言，行星受辐射的一面得到了阳，应当远离，受屏蔽的一面失去了阳，应当靠近，故必然会自转。 对于地球所处的太阳系而言，譬如一个组织，太阳为上司，五星为同事，月亮为家室。这个组织又受到国家（银河系）的制约。北极星是君主，北斗是中央，东南西北二十八宿是经济、政治等部门。对于地球万物的生存大环境而言，日月为阴阳，五星为五行，它们的远近及光芒深切影响着生命。北极星是星系的周旋中心，因此地球北方近内为阴、南为阳。阴阳两极既分，地轴代表向心、顺承君主，故指向北极星。西北、东南分别为阴阳之聚，故磁极线有偏角。虚为阳、实为阴，故地球北方陆地多。西北阴聚故山高，星辰移之，东南阳聚故为大海。这是先天八卦的体现。从北到南，三阴爻、二阴爻、二阳爻、三阳爻排布，东方离卦阳略胜，西方坎卦阴略胜。坤在下当有热，乾在上当有寒，故北方水德而热气治之，南方火德而寒气治之，南极为冰雪覆盖。中间为脾胃所主，胃为阳之大源，脾主湿土，故太阳在赤道播热、雨水充沛。地球作为一个躯体，也有内外中间之分，外为金火所主，如皮毛、血脉；中为土所主，如肌肉；内为木水所主，如筋骨。 |
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来自： johnney908 > 《邵公看痘秘诀》
