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苏州西南郊有一湖，名曰石湖，湖上有座行春桥，桥身有9个环洞，洞与洞相连，倒映水中，相当美妙。农历八月十七子夜，皓月当空之时，9个环洞各映月影一轮于湖水之中，形成“九月一串”之奇观，令人赏心悦目。
苏州在农历八月十八日子时到石湖观赏“石湖串月”胜景习俗。所谓串月，是指月光呈现，正对行春桥桥洞，“一环一月”，这是在特定的时间、地点、环境条件下出现奇景，平时不易看到。 月亮偏西时，清澈的光辉透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到，一串月亮的影子在波心荡漾，这就是“石湖串月”奇景。 由于去石湖凑热闹的游客越来越多，其中又不乏喜爱标新立异的文人雅士，于是何为石湖串月，须怎样才能看到串月，大家各执己见，历来不曾有定论。 最具代表性的观点有三种： 其一是认为当夜月亮初起时，月光会照入行春桥（此桥跨石湖）的桥洞中，其影如串； 又有人说要从上方山顶上方塔的铁链中看出，则可以见到月光穿过铁链，“倒影于地，联络一串”； 还有一种更为奇绝的说法：“宝带桥横作天阙……六十二洪各一月”即是称月亮出云时正对着石湖东面宝带桥的环洞，人站在上方山向东望去，能看到宝带桥西侧的湖面。 不管什么形式的“串月”，想在那天晚上看到它，归结起来须得天公作美，造化助人。希望每个去石湖的赏月人，都有这样的好运～ 古代看串月 ... 清代汉族民间节日风俗，流传至今，流行于江苏苗族地区。“月到中秋分外明”，中秋之夜，人们除却吃月饼，赏月，苏州人还有一个十分有趣的“石湖看串月”的民间习俗。苏州上方山东面的石湖有宝带桥纵贯南北，有50个桥洞，月光映水，正对环洞，形成一不一月、连接成串的奇观，称为串月。当地民间每遇农历八月十八（中秋中秋节后天天）登山看月，称为看串月。 石湖是太湖的支流，居上方山东麓，离苏州城西南十八里。相传春秋时，范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖南面有越来溪，溪上有座越城桥，是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城桥的右首，有座九环洞桥，叫行春桥。这里是石湖看串月的最佳处。 每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时，清澈的光辉，透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心荡漾，这就是“石湖串月”奇景。游人为了看这一胜景，一过中秋，不仅苏州城里城外，大小船只一租而空，甚至还有人远从无锡、常熟、吴江等地、赶来看串月的相沿成习。 这二三天中，石湖里灯船、游船往来如梭， 丝竹诗人蔡云曾有诗说： 行春桥畔画桡停， 十里秋光红蓼汀。 夜半潮生看串月， 几人醉倚望河亭。 诗人把行春桥畔秀丽的秋色同串月紧密联结，融为一体，烘托出石湖串月的盛景。清代沈朝初也有《忆江南》词说：苏州好，串月有长桥。桥面重重湖面阔，月亮片片桂轮高，此夜爱吹箫。 抒发了作者身临其境的诗情画意的意境，美在不言之中。难怪田园诗人范成大辞官回乡要隐居这里，以“石湖居士”自称。 “苏州好，串月有长桥”，除了行春桥，苏州还有一座桥梁史上的杰作—宝带桥。宝带桥53孔，犹如“长虹卧波”横卧在大运河和澹台湖之间。相传在农历八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一个桥忆亦都幻出一个月亮，水中的月亮，随波起伏，犹如一串明月。 然而，“宝带桥串月”却不如“石湖串月”那么有名。这不仅因为上方山石湖景色如画，而且同上方山的另一个风俗有着连带关系。相传，农历八月十七，是“五通神”的生日，苏州一带善男信女都要到上方山去烧香，“借阴债”。 明代时，香火极盛，夜间，师娘（即巫婆——装神弄鬼，热闹非凡。十八日一早，四乡八里的烧香船都涌向石湖，许多船上载着各种会打拳弄武的高手，敲锣打鼓随着画舫穿越桥洞，还把钢叉从桥洞这边飞过桥面，越过热闹的看客的头顶，待船到桥洞那边正好接住，以此来显示该村村民武艺的高强。 这时，行春桥上人山人海，喝彩声四起。明代吴门画派文徵明曾为此景作过一幅《泛舟石湖》诗画卷。直到清末康熙年间，苏州巡抚汤斌为了防止苏州人利用结社赛会图谋不轨。他亲自拆掉了五通神庙。从此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮讯却依然存在，并流传至今。 现今，每年八月十七，夜色清朗，苏州旅游业纷纷增开“石湖串月”游览专艇，这时，上方山上，楞枷塔下，皓月当空，澄澈万里，湖波山岚，一片清光。遥望苏州城区，繁灯如星，恍若人间天堂。还有小船载酒，泛月湖心，传出弦歌之声。一到半夜最佳时刻，人们群集行春桥周围，待一轮明月升上中天，透过九个桥洞，神奇地显现在波心之中，每一个人都会为此千古奇观而发出欢呼和惊叹。
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