[转载]修真勘误之一：什么是修行（一）

        自上古时候起，人类社会就一直有个很神秘的群体存在，那就是修真界。由于他们有一种秘密的方法，可以让人通过修炼，而达到“升仙了道，成佛做祖”的目的。而这种神秘的修炼方法，他们是从来不对外公布的，自古以来，都只是在他们内部人员中口口相传。这就使得外界的人们一直都对他们这个群体充满了好奇，民间也一直充斥了关于他们的各种各样的神奇传说，而这些传说，就形成了东方民间文化中一种独有的道德框架和基本信仰，并最终构成了西方人心目中极为不可思议的“东方神秘文化”。
        但是，当历史的车轮滚滚向前，一路向着近现代驶来的时候，随着修真界内部群体的急激分化和退落，以及人类社会中传媒界的迅猛发展，这个神秘的群体终于渐渐的褪去在它脸上蒙了几千年的神秘面纱，而使得越来越多的人们开始了解到他们的一些真相，越来越多的人开始加入到研究这个群体的行列。而修真界也相应的迎来了一个极速发展的历史时期。可以这么毫不夸张的说：近现代短短百余年修真者的数量，差不多超过了历史上几千年所有修真者的总和！
        这不能不说是修真界的一件大好事。但是，如同人类社会中其他任何一种“一哄而上”的情况一样，在这个表面上看起来繁荣发展的现象背面，却不可避免的要出现一些鱼龙混杂、鱼目珠混的情况，大量并非真修行的人，也堂而皇之的进入了这个群体，成为一种被人们讽刺的“职业化的修行人”。而千百年来，也一直都有那么一些所谓的学者，本身丝毫不懂半点佛道真义，却硬要附庸风雅，假装高深，去拿着佛经道藏，凭他自己的见识和揣测，胡解乱说一通，自己造业不说，还误导后人，说起来也是罪过不小！
        但是，世间的事情，说起来自古至今也都就是那样！人最怕的是较真，最难得的是装糊涂。这也要算是东方人骨子里的一种东西吧？你但凡要是对一件大家都习以为常的事去认真的追根究底，想要找出它的不对之处，周围的人必定是要把你当异类来看待的，最后也必定是要把你围而剿之的。俗话说的：“谎言重复一千遍就成了真理”。这是人类社会的一个常态，一旦你有了想要去戳破那个谎言的想法，你就首先要有一种接受攻击的思想准备，否则的话，你也就最好学学“难得糊涂”那句话，洗洗睡去吧。
        所幸山野懒人，并无世俗之忌。清修之余，也就偷得三五闲空，略微闲话一二，以供闲人们茶余饭后把玩散闷，醒脾消食。
        要说说修真界那些事，首先就得弄明白到底什么是修行。
        修行，是修真界独有的一个专业用语，指的是用一种特殊的方法，经过长时期的修持，开启自身被屏蔽了的一种先天慧识，并利用这种慧识来进行一个认识生命本真（明心见性）、以及了解宇宙自然运行规律（了悟证道）的过程。用现代的话来说，这就是一个认识宇宙真理，并对自身进行一个“生命再造工程”的过程。但是，自古以来，由于修真群体自身所具有的那种封闭性和神秘性，就使得世人并不真正了解他们到底是在“搞什么鬼”，而对之产生了诸多误解，更有的人甚至将之斥之为“迷信”、“不正常”、“脑子有毛病”，等等。而近现代以来，大量并非真正修行的人，也混入其中，肆意妄为，胡乱忽悠世人；甚至假借神佛名义，欺瞒妇孺，哄老吓幼，坑蒙拐骗，无所不为！极大的败坏了修真界名誉，就更使得越来越多的人们用一种异样的眼光看待这个群体。俗谓“一颗老鼠屎就搅坏了一锅汤”，现在却是“一锅屎”都混进了一碗汤里，你叫它怎么能不乌烟瘴气、乱相纷呈！你又怎么能不让人们看着闹心、闻着恶心，想着、也还要揪心！
        大要世间乱相，各有其因缘，也各有其果报，远不是我等山野闲人所能过问。有感而发，也只能是点到为止！如今试着从几个方面来阐述一下修真妙谛，也无非如同萤火之光、虫蚁之力，唯尽心而已。
        一，修行和迷信
        什么是迷信？迷信就是人对于本来并不了解的事物，却产生了盲目的认同，并因而形成的一种错误认知。世人由于不懂这些修行人到底是在“搞什么鬼”，只是整天看他们又是什么神呀鬼呀的，又是什么五行八卦风火雷电的，就简单的把这些修行人归入到“迷信”一类，而对之大加嘲讽，认为这都是些“不懂科学”的愚昧人。
        但实际上，一个真正的修行人，他根本就不是一个“迷信”的人！让世人始料不及的是：他非但自己完全不“迷信”，而且还是一个把“迷信”给彻底破除的人！
        为什么要这么说呢？请让我试着来解说一下这当中所含有的玄机。
        我们说一个修行人，他“修”的是什么，又要如何去“行”！千万年来，这一直是无数修行人耗费必生心力去苦苦寻求的至真妙谛。在这个漫长而又艰辛的修持过程中，他需要强行忍耐人性中所固有的种种贪痴欲望，他需要几十年如一日的勤谨用功，他需要破除无数的身障智障，他需要经历无穷的磨折苦痛，忍人之不能忍，受人之无法受……但即便如此，他也还未必能得遇真传，登堂入室，乃至破迷开悟、九九归真！说起来，世间实在并没有哪个行当，会如此的让人“付出与收获不成正比”的。而唯其如此，一个真的修行人，基于他对宇宙自然运行规律的深刻认识，他是绝对不会相信，一个居住在神天世界的仙佛圣众，是会降临凡尘，来给人消灾解难的；他更不会相信，自己能像神话传说里面说的那种，会有仙人来给他颗仙丹，让他吃了就白日飞升的！而基于他自己在修炼过程中对于人体生命奥秘的逐渐认识，他当然也就不会相信，在这个世界上会有那种能点石成金的“神人”存在！更不会相信，在这个世界上会有那种能“隔空取物”、可以替你“增福增寿”的“大师”存在。
        唯其不“迷信”，一个真的修行人，他绝对不会去跪在几块泥巴做成的神像面前胡拜妄求，也绝对不会成天去给那些信众搞什么“请神送鬼”。他知道，天地宇宙自有其运行规律，众生轮回自有其因果循环，穷通富贵自有其善恶果报，运势通愆自有其天命显应，又怎是区区人力所能随意更改的！世间众生万物皆顺天应命，天地尚且要西北倾之、东南陷之，日月尚且要阴晴圆缺，晦暗朔明，人奈何要去做一些分外之想。常要思花好月圆、不时贪分外之财！岂知人算不如天算，到头来枉费了心机，虚耗了精神，落得呵呵一笑而已。
        唯其不“迷信”，一个真的修行人，他知道什么才是真正的“行善积德”，如何才能确实的“积累功果”，而不是世俗的以“舍财”、“锄强扶弱”等标准来作为是否“行善”的标准，因为确切的说，他既无财可“舍”，也无能力来“锄强”。他的行善，乃是用自己的苦行，来向人们进行一种“德行”的教化，这种无形的善，方是人世间的大善。
        所以，“迷信”这两个字，实在是跟真的修行人并没有丝毫关系的。相反，正是这些修行人，他们用自己的苦修，向世人展示了一个真实的纯净自我，让人们知道：一切不切实际的虚妄欲求，都只能是人贪痴心理所产生的梦幻泡影，是尘世间一切苦痛的根源。只不过，没有人是能生下来就了解这一切的，所以，生命中所固有的一切苦难，就都是为了让生命不断上升才产生的。正是因为有了这些苦难的历程，我们才逐渐破除了生命最初的迷障，并最终返璞归真，掌握到生命的真谛。老子在《道德经》中告诉我们说：为人要“贵大患若身”，我们要珍惜那些降临在我们身上的灾难。何以故？因为之所以会有这些灾难降临，是因为我现在还有这个身体在。等到将来这个身体都没有了，又怎么还会有什么灾难来降临在我身上呢？
        二，修行和出家
        提起“修行人”，几乎所有的世人立即就在脑海里把他们跟“出家人”划上等号了。为什么呢？因为通常人们说一个人出家了，他“出家”干什么去呢？“出家当然是去修行去了，不然他还出家干什么呢？”
        但其实，这也是一句被世人重复了千遍的谎话，而且还是个大谎话！
        几年前，我随兴游方，四处访道。一次在一个山中小庙碰到个隐修多年的师父，和他秉烛夜话时，说到一个信仰问题。他说道：“其实你们这些信众们，很多时候比有些出家师父还要虔诚的多，三日一拜，五天一供的。现在很多的出家人，都是处于一种根本就‘不信佛’的心态中。尤其是有些出家时间越长的人，其实是越不信佛的。出家人中都流行着一句话是‘出家一年，佛在心间；出家三年，佛在身边；出家十年，佛在西天’！”
        这个话要放在前面那个部分来说，倒还是“修行人不迷信”的一个极好佐证。但是，这个隐者说出的这句流行在出家人中的话语，却正暴露了“出家人未必是修行人”的这个事实。
        修行人所干的事，本来就是一个通过苦修来逐渐明心见性，了悟证道的过程，在这个过程中只能说会越来越明白宇宙大道的真谛，并越来越证悟到自性中佛性的光芒。怎么倒会说反过来，佛祖反倒越来越远去了呢？真正的修行人，随着自己不断的努力修持，应该是只会出现一种“修证一年，佛在西天，修证三年，佛在身边，修证十年，佛在心间”的情况，怎么这些出家人倒会反过来，越弄离佛祖越远了呢？
        唯一的解释只有一个，就是师父口中的这部分所谓的“出家人”，平常干的根本就不是修行的事！
        唯其不是真修行人，才会安享四方供养，驭使信众如仆；才会日现庄严宝相，夜宿温柔福地；才会口宣“四大皆空”，腰藏铜臭百万；才会明里教人要谦恭忍让做大度君子，暗里却勾心斗角用尽心机；也唯其不是真修行人，才会干尽装神弄鬼事忽悠世人，做足伤风败俗事毁却清誉……咦！对这一小撮混入修真界的混世魔王，吾不知将以何名之，强名之曰“修盗者”，未知确否。
        对这个问题的深入剖析，这里就不继续下去了，谎言的揭穿不能太彻底。自古清者自清，浊者自浊。画龙贵在“点睛”，你只要给了大众一只眼睛，他们自然就会去看，去分析，到底什么是真的珠子，什么却只是死鱼眼睛。
        所以我们说：出家人未必就是“修行人”，而真的修行人，也未必非得要披上那件道袍法衣。外在的形式，本就是人为的划分和归类，又怎么能简单的把它混为一谈呢？
（待续）